Обращение из Марий Эл

Сообщается, что «противостояние защитников и противников татарского языка переходит на новую фазу», «идут обыски и возбуждаются уголовные дела по ст. 282 УК РФ против известных в Татарстане политиков, стоящих у истоков возрождения татарского национального движения и становления суверенитета Татарстана Рафиса Кашапова и Зиннура Аглиуллина, уволена журналистка телеканала ТНВ Эльмира Исрафилова, высказавшаяся в защиту своего родного языка». Вас не удивляет сам элемент татарофобии - выступать против изучения татарского языка, уму не постижимо явление выходить на пикеты с требованием против преподавания родного языка и при этом ставить под удар русский язык, что из-за изучения татарского языка страдает качество изучения русского языка. Кому выгодны такие демарши - русским нет и татарам тоже, так кто же манипулирует общественным сознанием и с какой целью? Кому выгодно такое противостояние понять не сложно.Оно идет из глубин тысячелетий и современные события есть продолжение глобальной политики древних жрецов-знахарей по управлению, захвате и контролю планеты Земля. По принципу Единства борьбы противоположности иерархи власти создали одного направления две системы по Корану - исламское учение, разделив их на шиитов и суннитов, по Библии христианское учение со многими разновидностями течений, и оба учения воссоздают и разделяют общество на «чернь» и «господ». С помощью этих учений ,где во главе стоит Вера в Бога покоряется древняя традиционная Ведическая культура, где был культ Знания о Боге. Поражением Ведизма закончилось тысячелетнее противостояние: Европа приняв христианство разрешающий ростовщический банковский процент пошла по капиталистическому пути развития и конечный итог наблюдаем сегодня почти неразрешимый системный кризис власти, экономики и нравственности. Знахари, оценив что библейская культура терпит крах, переводят управление на коранические основы, где стоит запрет на ростовщичество и намечают развитие мировой цивилизации по социалистическому пути: для этого проводят Арабское Пробуждение, уничтожают светские режимы Ливии, Египта, Сирии и др. Жречество в свое время не смогло распознать язык событий, фактов и действий знахарей глобализации и были разбиты новой идеологией. В настоящем глобализация завершилась полным захватом мирового пространства и в данный момент одна из господствующих религий из-за ненадобности должна уйти с авансцены. Библейская культура терпит крах и наследники знахарей разыгрывают исламскую карту с его беспроцентной схемой в экономике, позволяющим сформировать относительно устойчивое управление обществом. Инструментом реализации их намерений является религия, технологии, язык. Оружием борьбы являются наркотики, алкоголь, экономика и горячие войны - Афганистан, Кавказ, Ливия, Египет, Палестина. Широкомасштабное наступление против всего татарского,марийского, удмуртского башкирского языка, религии, традиции, обычаев - есть продолжение глобальной политики, проводимого многие тысячелетия по управлению мировым пространством. Совет старейшин Республики Марий Эл- Он Кангаш обращается к народам России, Татарстана, Башкортостана, Марий Эл будьте благоразумны, остановитесь - это противостояние может привести к большой беде на Поволжье и Урале, где не было никогда на протяжении всей истории межнациональной и религиозной войны и в настоящем требуем прекратить преследование властями и правохранителными структурами и судебной системой Татарстана и России татарских активистов Рафиса Кашапова и Зиннура Аглиуллина.
Призываем Европейских парламентариев, правительств всех стран, общественных и неправительственных организаций не допустить на Российских просторах нового витка напряженности между религиями и народами, чреватыми серьезными глобальными последствиями для всех народов мира.
Председатель Совета Старейшин Он Канаш Республики Марий Эл
В.Д- Танаков.

Уважаемые Совет старейшин Республики Марий Эл! Ваше обращение сегодня было прочитано на общегородском собрании ТОЦ. Мы выражаем благодарность за слова в поддержку нас татар и всех народов Поволжья и Урала. Но относительно священной книги Коръана, для всех нас мусульман мира (численность - 1.8 млрд), вы возможно  написали не зная основ Ислама. За вашу и нашу свободу! Аллаху акбар!
Пресс-служба НЧО ТОЦ                                              Фагим Валиев.
http://tatar-centr.blogspot.com/2011/11 … _3794.html

Тезис о "русской оккупации Татарстана" постепенно становится официальным
2011-12-15 / Глеб Александрович Постнов - собственный корреспондент "НГ"
Пока власти страны борются с националистами, «разжигающими», «призывающими» и т.д., Татарстан остается уголком спокойствия для национал-радикалов. Разумеется, из числа представителей титульной национальности. И если для одиозных личностей вроде главы челнинского отделения Всетатарского общественного центра и большого друга ликвидированного террориста Хаттаба Рафиса Кашапова время от времени находится соответствующая статья УК, то другие любители порассуждать на тему «русской оккупации» иногда даже получают повышение по службе.
Последний и самый громкий скандал связан с именем журналистки (а ныне продюсера) государственного телеканала «Татарстан – новый век» Эльмиры Исрафиловой, которая, по свидетельству очевидцев, публично назвала русских оккупантами и рекомендовала всем, кому что-то не нравится в Татарстане, покинуть республику. Громкие заявления были сделаны Исрафиловой на митинге в защиту уроков русского языка в школах республики в июне с.г. Однако полиция, куда обратились возмущенные «русские оккупанты» из числа пикетчиков, не обнаружила в словах Исрафиловой ничего «разжигающего». Радикальные националисты из союза татарской молодежи «Азатлык» объявили героиню июньского скандала «нашей новой Сююмбике» (легендарная татарская царица), а на телеканале ТНВ Эльмиру Исрафилову повысили, предложив должность продюсера.

История взаимоотношений Татарстана и России многими историками в Казани до сих пор воспринимается как нечто чуждое национальному самосознанию татар, лишенных своей государственности «по воле русского государства». Причем идеи о подлой оккупации русскими Казанского ханства, начавшейся в 1552 году и продолжающейся по сей день, сегодня звучат уже не из уст маргиналов, а декларируются официальными учеными из Академии наук Татарстана на страницах учебных изданий.

В настоящий момент в центре внимания русской общественности республики оказался труд профессоров Дании Сабировой и Якуба Шарапова «История Татарстана. С древнейших времен до наших дней». О содержании книги можно судить по названиям глав: «Война за независимость», «Сопротивление русской военной администрации», «Русская колонизация Татарстана», «Особенности русской колонизации» и т.д. Примечательно, что о колонизации и ее особенностях принялись рассуждать люди, которые в советское время сделали себе имя в научных кругах, обильно орошая творческими идеями благодатную почву интернационализма в контексте марксистско-ленинской идеологии (Якуб Шарапов выпустил в 1972 году монографию «Сила и жизненность национальной программы ленинизма»).

Помимо рассуждений о колонизации и оккупации на страницах учебника «История Татарстана» можно встретить мысль о том, что Татарстан является одной из «древнейших стран на северо-востоке Европейского континента», а территория Татарстана, по утверждениям Сабировой и Шарапова, «в V–II тысячелетиях до н.э. входила в систему региональной неолитической культуры, названной уральской культурой». Слов нет, в Казани существует целая плеяда публицистов, которые сделали поиск корней татарского народа то среди гуннов Аттилы, то среди монголов Чингисхана своей специальностью. При этом инструментарий некоторых «кандидатов в доктора» сводится, как правило, к поискам в названиях той или иной местности или этноса слов, схожих с тюркскими, чего оказывается вполне достаточно, чтобы объявить определенную местность тюркской или записать в тюрки целый этнос. Таким образом, озеро Байкал становится татарским «бай куль» (богатое озеро), бургунды все до одного объявляются тюрками, а этноним «русские» начинает вести свое происхождение от татарского «орыш», что означает «агрессия, война, завоевание». Последнее еще в середине 90-х утверждал татарский писатель Айдар Халим, известный открытыми обращениями к норвежскому королю с просьбой в срочном порядке предоставить татарам айсберг, куда бы он смог переселить свой народ подальше от злокозненных русских.

Подобные утверждения в самых разных формах всегда можно встретить на страницах казанского еженедельника «Звезда Поволжья», поэтому до недавнего времени они становились достоянием весьма небольшого круга граждан, причастных, как правило, к стану радикальных татарских националистов. Ситуация изменилась с появлением на свет детской книги Нуруллы Гарифа «Освободительная война татарского народа». Характер издания раскрывается уже на обложке, где помимо изображения объятой пламенем мечети Кул Шариф и портретов различных деятелей татарского национального движения помещен шеврон бойца волжско-татарского легиона вермахта «Идель-Урал». В книге чуть меньше 70 страниц, и все посвящены одной идее – татары жили мирно, пока на них не напали русские. Именно русские – упоминания о том, что войско Ивана Грозного было интернациональным, а сам царь по крови был наполовину татарином, вы не найдете. Зато в избытке можно обнаружить другое – моря и океаны крови татарского народа, насильственное крещение и прочие «прелести» жизни «в русской оккупации».

На сочинение Нуруллы Гарифа обратил внимание доцент кафедры гуманитарных дисциплин Казанского национального исследовательского технологического университета Александр Овчинников. Ученый написал письмо в президентскую Комиссию по противодействию фальсификации истории с просьбой провести экспертизу и изъять «Освободительную борьбу» из открытой продажи (сочинение Гарифа можно купить в самом центре города всего за 30 руб.). Заявление Овчинникова «спустили» в прокуратуру Татарстана, а там решили, что искать «фальсификации» и «разжигание» лучше всего получится у специалистов Института истории имени Марджани АН РТ, то есть в родном заведении автора «Освободительной борьбы татарского народа». Стоит ли говорить, что эксперты не обнаружили в произведении Гарифа ничего такого, что «могло бы истолковываться как призыв к религиозной или национальной вражде».
Пока власти страны борются с националистами, «разжигающими», «призывающими» и т.д., Татарстан остается уголком спокойствия для национал-радикалов. Разумеется, из числа представителей титульной национальности. И если для одиозных личностей вроде главы челнинского отделения Всетатарского общественного центра и большого друга ликвидированного террориста Хаттаба Рафиса Кашапова время от времени находится соответствующая статья УК, то другие любители порассуждать на тему «русской оккупации» иногда даже получают повышение по службе.
Последний и самый громкий скандал связан с именем журналистки (а ныне продюсера) государственного телеканала «Татарстан – новый век» Эльмиры Исрафиловой, которая, по свидетельству очевидцев, публично назвала русских оккупантами и рекомендовала всем, кому что-то не нравится в Татарстане, покинуть республику. Громкие заявления были сделаны Исрафиловой на митинге в защиту уроков русского языка в школах республики в июне с.г. Однако полиция, куда обратились возмущенные «русские оккупанты» из числа пикетчиков, не обнаружила в словах Исрафиловой ничего «разжигающего». Радикальные националисты из союза татарской молодежи «Азатлык» объявили героиню июньского скандала «нашей новой Сююмбике» (легендарная татарская царица), а на телеканале ТНВ Эльмиру Исрафилову повысили, предложив должность продюсера.

История взаимоотношений Татарстана и России многими историками в Казани до сих пор воспринимается как нечто чуждое национальному самосознанию татар, лишенных своей государственности «по воле русского государства». Причем идеи о подлой оккупации русскими Казанского ханства, начавшейся в 1552 году и продолжающейся по сей день, сегодня звучат уже не из уст маргиналов, а декларируются официальными учеными из Академии наук Татарстана на страницах учебных изданий.

В настоящий момент в центре внимания русской общественности республики оказался труд профессоров Дании Сабировой и Якуба Шарапова «История Татарстана. С древнейших времен до наших дней». О содержании книги можно судить по названиям глав: «Война за независимость», «Сопротивление русской военной администрации», «Русская колонизация Татарстана», «Особенности русской колонизации» и т.д. Примечательно, что о колонизации и ее особенностях принялись рассуждать люди, которые в советское время сделали себе имя в научных кругах, обильно орошая творческими идеями благодатную почву интернационализма в контексте марксистско-ленинской идеологии (Якуб Шарапов выпустил в 1972 году монографию «Сила и жизненность национальной программы ленинизма»).

Помимо рассуждений о колонизации и оккупации на страницах учебника «История Татарстана» можно встретить мысль о том, что Татарстан является одной из «древнейших стран на северо-востоке Европейского континента», а территория Татарстана, по утверждениям Сабировой и Шарапова, «в V–II тысячелетиях до н.э. входила в систему региональной неолитической культуры, названной уральской культурой». Слов нет, в Казани существует целая плеяда публицистов, которые сделали поиск корней татарского народа то среди гуннов Аттилы, то среди монголов Чингисхана своей специальностью. При этом инструментарий некоторых «кандидатов в доктора» сводится, как правило, к поискам в названиях той или иной местности или этноса слов, схожих с тюркскими, чего оказывается вполне достаточно, чтобы объявить определенную местность тюркской или записать в тюрки целый этнос. Таким образом, озеро Байкал становится татарским «бай куль» (богатое озеро), бургунды все до одного объявляются тюрками, а этноним «русские» начинает вести свое происхождение от татарского «орыш», что означает «агрессия, война, завоевание». Последнее еще в середине 90-х утверждал татарский писатель Айдар Халим, известный открытыми обращениями к норвежскому королю с просьбой в срочном порядке предоставить татарам айсберг, куда бы он смог переселить свой народ подальше от злокозненных русских.

Подобные утверждения в самых разных формах всегда можно встретить на страницах казанского еженедельника «Звезда Поволжья», поэтому до недавнего времени они становились достоянием весьма небольшого круга граждан, причастных, как правило, к стану радикальных татарских националистов. Ситуация изменилась с появлением на свет детской книги Нуруллы Гарифа «Освободительная война татарского народа». Характер издания раскрывается уже на обложке, где помимо изображения объятой пламенем мечети Кул Шариф и портретов различных деятелей татарского национального движения помещен шеврон бойца волжско-татарского легиона вермахта «Идель-Урал». В книге чуть меньше 70 страниц, и все посвящены одной идее – татары жили мирно, пока на них не напали русские. Именно русские – упоминания о том, что войско Ивана Грозного было интернациональным, а сам царь по крови был наполовину татарином, вы не найдете. Зато в избытке можно обнаружить другое – моря и океаны крови татарского народа, насильственное крещение и прочие «прелести» жизни «в русской оккупации».

На сочинение Нуруллы Гарифа обратил внимание доцент кафедры гуманитарных дисциплин Казанского национального исследовательского технологического университета Александр Овчинников. Ученый написал письмо в президентскую Комиссию по противодействию фальсификации истории с просьбой провести экспертизу и изъять «Освободительную борьбу» из открытой продажи (сочинение Гарифа можно купить в самом центре города всего за 30 руб.). Заявление Овчинникова «спустили» в прокуратуру Татарстана, а там решили, что искать «фальсификации» и «разжигание» лучше всего получится у специалистов Института истории имени Марджани АН РТ, то есть в родном заведении автора «Освободительной борьбы татарского народа». Стоит ли говорить, что эксперты не обнаружили в произведении Гарифа ничего такого, что «могло бы истолковываться как призыв к религиозной или национальной вражде».
Что касается учебника «История Татарстана», то журналисты одного из информагентств обратились в Москву с просьбой дать оценку изданию. Однако гарантировать, что и в этот раз обращение не будет отправлено в прокуратуру, а оттуда на экспертизу коллегам татарских ученых, не может никто.
Подробнее, Независимая газета.
Российские СМИ c удивлением узнают, что Татарстан это не русская земля
http://www.tatar-gazeta.ru/index.php?op … Itemid=102

Отредактировано Идрисов Рустам (2011-12-16 11:59:59)

Руки прочь от Бориса Стомахина!

19 декабря с.г. после долгого затишья «антиэкстремисты» в штатском вновь активизировали преследования московского оппозиционного журналиста Бориса Стомахина - вспомнили про донос бывшего екатеринбургского адвоката Сергея Котова.
31 января 2011 года Котов написал во все инстанции донос на Бориса Стомахина, находившегося тогда в заключении по политическому делу, увидев в Интернете подписанный им некролог Аслану Масхадову. В этом же доносе Котов требовал привлечь и посадить как «пособников терроризма» всех, кто за 5 лет заключения Стомахина защищал его и высказывался за его освобождение.
Сперва, днем 19 декабря, не представившийся следователь Бутырской межрайонной прокуратуры г. Москвы позвонил Стомахину и потребовал, чтобы тот явился и написал «объяснение» по поводу некролога Масхадову. Так как сотрудничество с преступным государством, этой обреченной путинской диктатурой, недопустимо для порядочных людей ни в какой форме, Стомахин отказался это сделать. Следователь при этом в принципе согласился с ним, что срок давности по этому тексту что по 280-й статье (6 лет), что по 282-й (2 года) давно уже истек, так что перспектив это дело все равно не имеет.
Вечером того же дня уже два (!) следователя прокуратуры - вышеупомянутый и еще один - явились к Стомахину на дом с теми же требованиями. Но впущены не были. Ожидается дальнейшее развитие событий со стороны карательной машины диктатуры. Мы требуем немедленно прекратить преследования бывшего политзаключенного, журналиста, члена Международного Комитета Катынь-2, Бориса Стомахина и остановить этот конвейер фабрикации политических дел об «экстремизме». «Закон о противодействии экстремизму» и соответствующие ему статьи УК должны быть отменены!
Адель Найденович, член Международного Комитета Катынь -2,
бывшая политзаключенная 1961-63 г.г., г. Москва
Андрей Деревянкин, председатель Международного Комитета Катынь -2 ,
бывший политзаключенный 1984-87, 1997-98, 2000-04 г.г., г. Москва
Майрбек Тарамов, председатель Чеченского Правозащитного Центра,
член Международного Комитета Катынь -2, Швеция
Андрей Осин, член Международного Комитета Катынь -2, г. Москва
Юрико Фудживара, член Международного Комитета Катынь -2, г. Токио, Япония
Антон Петушков, член Международного Комитета Катынь -2
Михаил Герасимов, журналист, член Международного Комитета Катынь -2,
г. Санкт- Петербург
Давид Кудыков, писатель, лауреат Золотой медали имени Франса Кафки,
академик МАПП, член ПЕН-клуба, Великобритания
Юнус Камалутдинов, председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан», Казань.
Мухаммад Миначев, экс председатель Народно-демократической партии (НДП) «Ватан», Москва.
Рафик Махмутов - председатель Татарского общественного центра (ТОЦ), Алабуга, Татарстан.
Фарит Рахимов - впредседатель ассоциация «Татарские учителя», Украина, Киев.
Ильдар Хасанов - правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство - свободный выбор» (Республика Башкортостан).
Рафис Кашапов, председатель Татарского общественного центра (ТОЦ), Набережные Челны.
Габделбарый Зиннуров - председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин), Набережные Челны.
Нафис Кашапов - политэмигрант, Украина, Киев.
Заки Зайнуллин, татарский писатель, общественный деятель, Казань.
Майрбек Тарамов, директор Чеченского Правозащитного Центра, Швеция
Андрей Осин, г. Москва
Юрико Фудживара, философ, Япония
Александр Майсурян, журналист, г. Москва
Елена Маглеванная, журналист, Финляндия
Виктория Пупко, профессор Бостонского университета, США
Павел Люзаков, бывший политзаключенный, главный редактор газеты «Свободное Слово», г. Москва
Рубати Митсаева, кавалер 5-и орденов ЧРИ, первый заместитель Представителя ЧРИ в Польше, Руководитель Варшавского оргкомитета «Свобода Слова», Польша
Антон Петушков, г. Москва
Михаил Герасимов, журналист, г. Санкт- Петербург
Пётр Рауш, анархист, Швеция
Давид Кудыков, писатель, лауреат Золотой медали имени Франса Кафки,
академик МАПП, член ПЕН-клуба, Великобритания
Мария Александрова, журналист, г. Санкт- Петербург
Вальтер Литвиненко, отец Александра Литвиненко, Италия
Надежда Низовкина, адвокат, журналист, г. Улан-Удэ
Татьяна Стецура, адвокат, журналист, Улан-Удэ
Надежда Банчик, член Международной Амнистии, США
Любовь Раскина, журналист, Израиль
Дмитрий Воробьевский, редактор газеты "Крамола", г. Воронеж
Татьяна Монахова, правозащитница, г. Москва
К заявлению присоединились:
Сергей Ковач, г. Челябинск
Кирилл Подрабинек, бывший политзаключенный.
Владимир Шаклеин, председатель Центра МОО "Межрегиональный центр прав человека", Екатеринбург
Роман Качанов, адвокат, председатель АПЦ "Мастерская судебных тяжб" Исполнительный директор МОО "Межрегиональный центр прав человека" - отделения ООД "За права человека" по Уральскому федеральному округу

Игълан!

2012 елның 24 июнендә татар халкының бөек кахарманы, ислам дине, азатлык өчен көрәшкә халкыбызны күтәргән, батырларча үлем кабул иткән мулла Батыршаның(Абдулла Алиев) үлеменә 250 ел тула! 18нче гасырда Рәссәй империясенең мөселманнарны чукындыру, миссионерлык сәясәте бик көчле үткәрелү нәтиҗәсендә халыкның баш күтәрү очраклары күп була. Нәкъ шул чорга туры килә дә инде Батыршаның яшәү чоры һәм шул вакыйгалар аның тынгысыз күңеленә нигез сала да инде. Батырша үз вакыты өчен бик яхшы белемгә ия була, берничә мәдрсәдә укый, мулла була. Һәм аңа шул халык күтәрелүләрнең оештыручысыларының берсе булырга язгандыр инде. Халык күтәрелүе ул теләгәнчә һәм әзерләгәнчә узмаса да, дәүләт тарафыннан басылса да, нәтиҗәләре күзгә чагылып тора!

Нәкъ менә Батырша күтәрелеше(восстаниесы) 1755 елда ул вакытта бик көчле, татар-мөселманнарны чукындыру эшләрен туктата, ислам динен, милләтебезне юкка чыгарудан саклап калу мөмкинлеге бирә! Аннан тыш нәкъ менә Батырша төркичелек идеяларын күтәреп калдыра. Үз милләтенең тарихын яхшы белә торып, ул татарларның төрки халыклар белән берләшергә, бер-береңә теләктәшлек күрсәтүе кирәк икәнен яхшы аңлаган! Батырша татарларның милли бәйсез дәүләт өчен көрәш алып барган! Шуның белән беррәттән Батырша социаль гаделсезлеккә каршы чыга.

1757 елның уртасында аны мәңгегә Шлиссельбург крепостена ябалар. 1762 елның 24 июнендә богаулары эленгән килеш ул балта тотып патша сакчыларына ташлана, аларның дүртесен юк иткәннән соң үзе дә батырларча һәлак була!
Милләтебез өчен шактый күп эшләгән ул шәхесне искә алырга, аның турында хәтерне милләттәшләребезгә, алдагы буыннарга тапшырыр өчен, без “Азатлык” Татар Яшьләре Берлеге, бөтен татар милли хәрәкәте исеменнән 2012 елны БАТЫРША елы дип игълан итәбез! Ел буена Батыршага, азатлык өчен көрәшкән башка кахарманнарыбызга карата төрле чаралар үткәрәчәкбез, барлык эшләребезне Батырша истәлегенә башкарачакбыз!
Татар милли оешмаларын
ел буенаБатыршага багышланган чаралар, кичәләр үткәрергә чакырабыз!
Татар матбугатын, татар журналистларын ел буена Батыршага багышланган язмалар булдырып, халкыбызга аның турында мәгълүмәт җиткерергә чакырабыз!

Татар язучыларын, шагыйрь, композитор-җырчыларын Батыршага кагылышлы әсәрләр, җырлар, шигырьләр иҗат итәргә чакырабыз!
Бөтен милли җанлы татарларга мөрәҗәгать итәбез, Батырша турында мәгълүматны барлык мөмкинлекләрне кулланып бөтен татарларга җиткерүегезне сорыйбыз!
Яхшы булыр иде әлбәттә, Батыршага Казан үзәгендә һәйкәлдә куйсак! Әмма хәтта Казанны яклап киткән ата-бабаларыбызга да һәйкәл куерга курыккан Татарстанның колониаль администрациясенең Батыршага һәйкәл куюына без ышанмыйбыз һәм алардан шул эшне эшләүне сорап, таләб итүдән мәгънә күрмибез!
Тарихын белмәгән халыкның киләчәге юк диләр. 2012 ел безнең хәтеребезне яңарту елы булсын! Милләтебез өчен башларын салган, БАТЫРША кебек шәхесләребезне онытырга хакыбыз юк! Аларны искә алып, рухларына дога кылыйк, үрнәк алыйк, эшләрен дәвам итик!
Милләтебез кахарманы БАТЫРША халкыбызның күңелендә, йөрәгендә булсын!
Батыршаның милли бәйсезлек өчен көрәше бүгендә дәвам итә!
Килер әле бер көн Батыршага да, башка кахарманнарыбызгада һәйкәл куелачак ИншАллах! Ә әлегә алар турында хәтерне йөрәгебездә саклыйк милләттәшләр!

Халкыбызның якты киләчәге өчен яшибез һәм эшлибез без бүген!
Игълан "Азатлык" Татар Яшьләре Берлегенең гомум җыелышында бертавыштан кабул ителде!
Татарстан, Казан. 10.01.2012ел.
"Азатлык" Татар Яшьләре Берлеге рәисе
Наил Нәбиуллин.

"Азатлык" Татар Яшьләре Берлегенең гомум җыелышында Батырша (мулла Абдулла Алиев) үлеменә 250 ел тулуы уңаеннан кабул ителгән игъланны хуплыйм. Батырларча Ислам юлында шаhит булган, соңгы сулышына кадәр милләтебезнең киләчәге өчен көрәшүчегә мәңгегә дан! Барлык татар дөньясындагы яшьләрне татар милли сәяси оешмаларына"Азатлык" Татар Яшьләре Берлегенең мөрәҗәгатен хупларга һәм аларга кушылырга чакырам. Кахарман Батыршага багышлап 2013 елны төрле югарылыкта, дәрәҗәдә чаралар үткәрергә, ошбу чаралар чынлап та милләтебезнең дини, милли рухын күтәрәчәк.
Яр Чаллы ТИҮ рәисе Рафис Кашапов.

Страсбургский суд о правозащитниках
7 апреля 2008 года в отношении председателя Набережночелнинского отделения Татарского Общественного Центра - НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова силовыми структурами России было инкриминировано и возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ, которая предусматривает ответственность за разжигание межнациональной и межрелигиозной розни.
Мы хотим ещё раз ознакомить общественность и граждан с подоплёкой, причиной и предтечей этого неправедного решения спецслужбами, прокуратурой и судебными органам России. Напоминаем по порядку развития всем известных событий, которые произошли в начале 2008 года 16 января в середине дня в родильном доме № 1 города Набережные Челны Республики Татарстан без какого-либо согласования с родителями новорождённых детей-мусульман, без предоставления им предварительной информации, без предварительной соответственной консультации с медицинскими работниками этого учреждения здравоохранения и другими медицинскими и санитарными структурами, без предварительной соответственной консультации с религиозными мусульманскими и общественными организациями Татарстана и города Набережные Челны, в помещение этого медицинского учреждения, статус которого в любом месте и в любой стране мира является первостепенным, неприкосновенным и требующим к себе чистоплотного физического, морального и прочего отношения любого человека, появился священнослужитель христианской православной конфессии, облачённый в соответственную одежду, в которой ему приходится бывать и находиться в общественных и других местах, которые могут не соответствовать санитарным нормам и правилам, из структуры, которая в современной многонациональной, многоэтнической и многоконфессиональной Российской Федерации претендует на роль и место основополагающей государственной религиозной организации, с последующей миссией просвещения и преподавания своего института и учения в общеобразовательных школах и других учреждениях и организациях всей страны РПЦ.
Несанкционированный и противозаконный визит этого священнослужителя РПЦ, который прибыл в родильный дом №1 города Набережные Челны, где находились новорождённые младенцы родителей мусульман, с целью проведения обряда посвящения их в свой культ христианского православия (крещение), который, как известно предусматривает окропление или обливание предмета крещения или человека водой, состав и качество которой людям, находившимся в палатах родильного дома, оставался неизвестными, был расценён мусульманской общественностью города Набережные Челны и Татарстана как акт вандализма и кощунственного отношения к личности человека.
По решению собрания Набережночелнинского отделения Татарского Общественного Центра, перед зданием медицинского учреждения, в стенах которого произошёл произвол со стороны православных церковников, прошла акция протеста граждан, на которых добропорядочные люди требовали расследования и наказания виновных в произошедшем беззаконном и противоправном безнравственном поступке православных. В СМИ появились соответственные публикации и обращения граждан под названием «Нет христианизации», касающейся ситуации произошедшего произвола со стороны служителей РПЦ в роддоме № 1 города Набережные Челны и вызвавшей соответственный общественный резонанс.
После того как эти факты стали известны общественности через средства массовой информации, в отношении Рафиса Кашапова прокуратура Татарстана начала политическое преследование и инкриминировала ему в вину разжигание межрелигиозной розни прокуратура г. Набережные Челны возбудила уголовное дело №196591 по факту появления в Интернете 26 января 2008 г. заявления «Нет христианизации».
24 апреля 2009 года был вынесен приговор по делу в отношении председателя Татарского общественного центра, Кашапов был признан виновным по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) и приговорен к полутора годам лишения свободы условно.
Юристы прошли все инстанции, убедились, что решение всех судов не справедливые, но сделать они ничего не смогли. Есть ли надежда, что решение Российских судов будет положительным, конечно же, нет. Исчерпав необходимые способы обжалования позже адвокаты обратились, в Европейский суд по правам человека. Страсбургский суд признал, что российские суды нарушили статьи к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод политически мотивированными, одновременно уведомило, что судебное разбирательство в отношении председателя Набережночелнинского отделения Татарского Общественного Центра - НЧО ТОЦ Рафиса Кашапова было несправедливым.

Пресс-служба НЧО ТОЦ. г. Набережные Челны. Республика Татарстан.
http://tatar-centr.blogspot.com/2012/02 … st_09.html

"Звезда Поволжья" теперь в Интернете.

Практически единственная независимая газета Татарстана выходит в Сеть. Отныне некоторые материалы "ЗП", которая часто пишет о татарской нации, можно найти на коммуникативной площадке. 
Сделан Русланом Ахметовым, сыном Рашита Ахметова.
Новый сайт газеты "Звезда Поволжья": http://zvezdapovolzhya.ru/

Каждый народ имеет право на выражение своей воли!

Недовольных ждет - смерть, избиения, тюрьмы или психушки, а довольных - в рабы!

Мы братья-близнецы Рафис и Нафис Кашаповы в 90-ые годы прошлого века были успешными предпринимателями в Набережных Челнах (республика Татарстан) и оказали большую материальную, финансовую помощь возрождению и развитию национального языка и культуры татарского народа. Нами была оказана спонсорская финансовая помощь развитию родного языка, культуры, традиций, религии, образования, науки, СМИ, писателям, артистам, ученым, детским домам, инвалидам, татарской диаспоре в Ближнем и Дальнем зарубежье. Были изданы и распространены безвозмездно книги и брошюры десятков наименований в целом миллионными тиражами. Оказана гуманитарная помощь народам, пострадавшим от военных конфликтов, депортаций (чеченцам, ингушам, абхазцам, крымским татарам, беженцам азербайджанцам из Нагорного Карабаха, пострадавшим от обстрела Белого дома), а также проведены многочисленные акции в защиту репрессированных народов. Благодаря нам школьники и студенты Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Мари Эл, Мордовии в течении 15 лет ездили на экскурсию в
г. Булгар к историческим памятникам наших предков. Волжская Булгария наше первое государство на территории Поволжья и Урала, где в 922 году был официально принят Ислам.

Были организованы татаро–башкирские праздники Сабантуй в масштабах России и в республиках СНГ, а в некоторых регионах Сабантуй проводился впервые, позже нашу инициативу перехватили власти Татарстана и Башкортостана. В последние годы Сабантуй стал очень популярным и начал проходить не только в России, но и по всему миру. Этот праздник является мировым национальным праздником татар и башкир, который стал государственным в Татарстане, федеральным в России и официальным городским во многих городах мира. Кроме того, по инициативе местных татарских общин, сабантуй стал ежегодно проводиться в частном порядке в таких городах, как Нью-Йорк, Сан-Франциско, Токио, Берлин, Монреаль, Торонто, Прага, Стамбул, Рига и во многих других городах.
Набережночелнинским отделением (НЧО) Татарского Общественного Центра (ТОЦ) в начале каждого учебного года объявляется конкурс: «Туган ягым – Татарстан» - «Край родной - Татарстан». Цель конкурса – воспитание у школьников уважения и любви к родному краю – Татарстану, а также чувства гордости его историей и культурой, выдающимися достижениями своих предков и современников, пробуждение чувств национальной гордости. Такие важные и необходимые патриотические чувства возникают и развиваются в юном возрасте лишь через изучение и познание важнейших исторических событий, происходивших в родном крае раньше и в нынешнее время. Не зря говорится, что “Народ, забывший свое прошлое – не имеет будущего”. Не зная прошлого, правдивой истории своего народа, невозможно построить достойное будущее. Школьники – наше будущее, наша надежда на лучшую жизнь.
В связи с великими для всего мусульманского мира праздниками Ураза-байрам и Курбан-байрам (праздник жертвоприношения) ТОЦ каждый год проводит праздники для большого количества мусульман.

Репрессии и террор со стороны силовых структур в отношении татарских общественно - политических организаций:
В период с 1990 до 2000 были проведены многократные обыски в доме, где проживали братья – Ринат, Нафис, Рафис, Рузалин Кашаповы (по адресу: Россия, Татарстан, Тукаевский район, село Иличёвка) и в их торговом доме «Прометей». Спецслужбы, с намерениями выселения из дома, не раз отключали их дом от электричества, газа и воды. В этом доме, который находится в поселке Иличёвка были проведены многочисленные встречи с лидерами общественно-политических организаций, партий, религиозными деятелями, журналистами и зарубежными дипломатами со всего мира. Спецслужбы России тем самым ограничили возможность братьев Кашаповых вести общественную деятельность. В торговый дом «Прометей» 4 раза незаконно врывались сотрудники МВД, КГБ. Кроме того, проводились многочисленные проверки (пожарные, санитарные, налоговые службы) в здании торгового дома «Прометей», что не давало нормально работать братьям Кашаповым. К концу 2000-го года, по заказу спецслужб, были наложены крупные штрафы, которые вынудили их закрыть торговый дом «Прометей».
2 июля 2000 года именно в день рождения братьев-близнецов Рафиса и Нафиса Кашаповых, был штурмом взят штаб ТОЦ (адрес: Новый город 17/10) с участием пожарников и ОМОНа. Данной спецоперацией руководили трое офицеров из ФСБ. При этом пострадали морально и физически 15 активистов НЧО ТОЦ.
29 мая 2002 года было совершено организованное нападение на новое помещение штаба ТОЦ (адрес: Новый город 18/06 квартира жены Нурзии) группой лиц в черных масках. При этом были жестоко избиты 6 активистов ТОЦ, в том числе и я, тогда получил 18 (восемнадцать) переломов костей, в том числе 3 на голове, сотрясение мозга и черепно-мозговую травму. После этого находился в реанимации в БСМП. В результате нападения Габдулла Шайсултанов стал инвалидом первой группы, а Рашит Хафизов в последствии скончался, Сания Вахитова стала инвалидкой до сих пор лечится.
15 ноября 2002 года я вечером был сбит легковым автомобилем в Набережных Челнах около мэрии, получил повторно сотрясение мозга. Есть основание полагать, что это было организовано спецслужбами.
25 марта 2003 года, меня председателя ТОЦ по сфабрикованному делу в отношении изданных листовок НЧО ТОЦ по статье 282 Уголовного кодекса РФ, арестовали и поместили в следственный изолятор. Согласно действующему законодательству меня должны были освободить, взяв подписку о не выезде. Тем более, я был болен и мне требовалось интенсивное лечение и покой после полученной черепно-мозговой травмы. Однако власти проявили в отношении меня крайнюю жестокость, продолжая держать под арестом. В тюремной камере СИ-3, Бугульме меня посадили в камеру с заключенными, которые совершали нападение на штаб ТОЦ. Я счел это действие за провокацию со стороны заказчиков сфабрикованного уголовного дела и непосредственно руководителя мэрии того времени, ФСБ, МВД, прокуратуры. Возможно, они хотели спровоцировать стычку и ликвидировать меня там.
25 марта 2003 года были проведены многочисленные обыски в квартирах активистов ТОЦ и у моих родственников, а так же их шантажировали и запугивали.
Набережночелнинский городской суд постановил направить меня в Казанскую психиатрическую больницу для обследования. Я знал немало случаев, когда из этой больницы здоровые люди выходили больными, потеряв здоровье и дееспособность. Под предлогом лечения в ней содержали политзаключенных, калечили их морально, психически и физически. Поэтому я решительно возражал против направления меня в психбольницу, тем более по закону никто из моих близких и родных не давал согласие на это не устно, не письменно. Депутат Госдумы, известный правозащитник Сергей Ковалев, обратился к прокурору РТ Кафилю Амирову, просил меня освободить из-под стражи под свое личное поручительство. 26 мая 2003г. меня перевезли из Бугульмы в Казань и поместили в психиатрическую клинику г. Казани. 27 мая 2003 года я начал голодовку в знак протеста, притом сухую голодовку - полностью отказался от приема пищи и воды. Я просил врача клиники, Наилю Янышеву, сообщить о голодовке своим адвокатам, председателю ВТОЦ Рашиту Ягофарову и родным. Однако врач им не сообщил. 29 мая 2003г. моя жена и брат-близнец добились разрешения на свидание со мной и то благодаря протестам общественности. Только на свидании они узнали о голодовке. Увидев мое тяжелое состояние, жена Нурзия и брат Нафис ужаснулись, к тому времени у меня уже было тяжелое физическое состояние, временами терял сознание. Целью ФСБ было сломать меня морально и физически, устранить из общественно-политической жизни. Под арестом провел 3 месяца и 8 дней. И был освобожден из следственного изолятора и психбольницы лишь благодаря массовым протестам правозащитников и широкой общественности Ближнего и Дальнего Зарубежья. На первом заседании суда выступил директор Института по правам человека при Московской хельсинкской группе Валентин Гефтер, он отметил, что в России подвергаются преследованиям люди с оппозиционными взглядами. Дело кончилось тем, что суд полностью оправдал, а прокуратура принесла официальные извинения за необоснованное судебное преследование, врачами было подтверждено о моем положительном психическом здоровье. Тогда я понял, при путинском режиме недовольных ждет - смерть, избиения, тюрьмы или психушки, а довольных - в рабы, либо во власть.
2 сентября 2004 года в Набережночелнинском городском суде состоялся суд по ликвидации НЧО ТОЦ. В зал суда не были допущены председатель ТОЦ, члены правления, активисты ТОЦ и корреспонденты: радио "Азатлык" ("Свобода"), газет "Автосити", "Алабуга нуры", Челны ЛТД, телевидения " Эфир" и "СТВ" и др. В дальнейшем информационная война против НЧО ТОЦ продолжался с привлечением СМИ. 9 декабря 2004 года в передаче ТВ «Эфир» г. Наб. Челны прозвучало выражение «председатель несуществующего отделения ТОЦ Рафис Кашапов…». В телерадиопередачах ТНВ, «Эфир - Казань», ГТРК «Татарстан- Россия» объявлялось, что НЧО ТОЦ ликвидировано и на этом в деле поставлена точка. Есть положение в Конституции РФ о том, что отделения общественных организаций не ликвидируются. А так же есть положение о том, что при ликвидации отделения, может вести работу на общественных началах по уставу ВТОЦ. По ликвидации НЧО ТОЦ мы уже подали жалобу в Страсбургский суд, наша жалоба на стадии рассмотрения.
14 октября мы планировали выехать на проведение Дня Памяти в Казань. Но в этот, же день в 14.30 часов на автовокзале города Набережные Челны сотрудниками МВД и ФСБ были задержаны я и мой 15-летний сын Рустам, причину задержания объяснили, якобы из мест заключения сбежал вор-рецидивист грузин и я очень похож на него. Мы планировали выехать в Казань для участия на Дне Памяти татарского народа. Мы пробыли в центральном УВД города Набережные Челны около 8 часов. Позже о причинах задержания сотрудники ФСБ ничего не говорили, поездка сорвалась. Каждый год основные мероприятия в этот день проводятся в Казани. Сбор и начало траурного митинга на площади Свободы в 10.00 часов утра, после окончание митинга проходит шествие от площади Свободы до Кремля. Совершается молебен вновь воссозданной мечети республики - Кул Шариф в честь наших предков, отдавших свои жизни, защищая свою Родину. История Дня Памяти. 15 октября 1552 года после героической 41-дневной обороны, в ходе ожесточенного штурма пала столица Казанского ханства, Казань. 150-тысячной русской армии под руководством Ивана IV противостояла 30-тысячная армия хана Едигера, в которую входили татары, ногайцы, удмурты, мордва, чуваши и марийцы. Во время осады и штурма города погибли почти все его защитники. Бои шли за каждую улицу, за каждый дом. Город Казань подвергся полному разграблению, завоеватели с ужасающим вандализмом произвели тщательное уничтожение всего, что можно было уничтожить. Все оставшееся в городе население ждала жестокая расправа - мужчины - раненые, старики, дети — все были убиты по приказу московского царя. Женщины и малые дети были угнаны в рабство. Древний город был разрушен - все погибло - библиотеки и медресе, мечети, школы. Сгорели все архивы и произведения искусства. Этот день — день Памяти по погибшим при обороне города Казани - скорбная дата в истории татарского народа, да и других народов, населявших Казанское ханство.

6 февраля 2007 года в Башкортостане в городе Уфе в 13.00 состоялась акция протеста против разрушения властями татарской гимназии, организованная объединенной оппозицией республики Башкортостана. Председатель Совета Союза общественных организаций татар Башкортостана Мазит Хузин пригласил на данное мероприятие из Набережных Челнов Айдара Халима, Фаузию Байрамову, Талгата Ахмадишина и меня для защиты здания татарской гимназии. Однако в тот же день 3.30 часов утра позвонил владелец автомобиля Фольксвагена, который должен был довезти нас в Уфу, и сказал, что все 4 колеса были порезаны и поездка невозможна. После этого случая я поехал на такси в автовокзал. Там же заказал автомобиль до Уфы, но таксист отказался ехать, сказав, что весь автовокзал держится под контролем спецслужб и если поедет, то будет арестован.
В городе Уфе проживают более 300 тысяч татар, по их многочисленным просьбам предприниматель и председатель Координационного штаба оппозиции Рамиль Бигнов, свой строящийся офис отдал для открытия татарской гимназии, первоначальная стоимость объекта была более 20 млн. рублей. Тогда властями республики Башкортостан было незаконно и демонстративно совершенно разрушение гимназии. Тем самым были ущемлены права 1.5 миллиона татар Башкортстана. На очередном общегородском собрании НЧО ТОЦ 7 февраля активисты ТОЦ расценили это действие, как возвращение в эпоху II Мировой войны, когда Адольф Гитлер разрушал все учебные заведения, культурные центры, которые не принадлежали немецкому народу.
7 апреля 2008 года в отношении меня силовыми структурами России было инкриминировано и возбуждено уголовное дело по статье 282 УК РФ, которая предусматривает ответственность за разжигание межнациональной и межрелигиозной розни. Поводом открытия уголовного дела №196591 послужил несанкционированный и противозаконный визит церковного деятеля из РПЦ, который прибыл в родильный дом №1 города Набережные Челны, где находились новорождённые младенцы родителей мусульманок, с целью проведения обряда окропления. Мусульмане сочли это за крещение, который, как известно, предусматривает окропление или обливание предмета крещения или человека водой, состав и качество которой людям, находившимся в палатах родильного дома, оставался неизвестным. Данный поступок был расценён мусульманской общественностью города Набережные Челны и Татарстана, как акт вандализма и кощунственного отношения к личности человека. 24 апреля 2009 года был вынесен приговор суда по факту появления в Интернете 26 января 2008 года заявления «Нет христианизации». Меня признали виновным по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) и приговорили к полутора годам лишения свободы условно.
Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом, однако в государственном учреждении церковный деятель нагло оскорбил мусульманок, одновременно находился в нестерильной одежде, тем самым нарушил санитарный режим роддома. По этому делу юристы прошли все инстанции, убедились, что решение всех Российских судов не справедливы, но сделать они ничего не смогли. Исчерпав необходимые способы обжалования позже, адвокаты обратились в Европейский суд по правам человека.
О политическом преследовании участников совещания Милли Меджлиса татарского народа: 4 января 2009 года в 9 часов утра в г. Набережные Челны сотрудники милиции и ФСБ одновременно начали обыск в квартирах активистов национального движения, правозащитников и журналистов: председателя Милли Меджлиса татарского народа Фаузии Байрамовой, депутата Милли Меджлиса Фаика Тазиева, экс-председателя Татарского Общественного Центра Зиннура Аглиуллина, главного редактора газеты «Чаллы яшлэре» Дамира Шайхетдина. 20 декабря 2008 года на расширенном заседании Милли Меджлиса был принят ряд документов с обращением о признании независимости Татарстана, основываясь на Декларации о Государственном Суверенитете Татарстана от 30 августа 1990 года и на итогах референдума, на котором 61,4% участников проголосовали за суверенитет Татарстана. В Набережных Челнах завершился суд над Фаузией Байрамовой, обвиненной в возбуждении межнациональной вражды. По приговору Набережночелнинского городского суда она получила 1 год лишения свободы условно.
13 августа 2009 года в Набережных Челнах рядом с заводом КамАЗ сотрудники ГИБДД остановили мою машину, объяснив причину задержки тем, что машина взята на заметку в базе данных ГИБДД, заранее предупредив о том, что подъедет экипаж. После того как подъехал экипаж, старший сотрудник Рустам Инамджанов сказал, что нужно проверить номера двигателя. В ответ шофер, предложил проверить номера прямо на месте. Но Инамджанов Р.М. отказал, сказав, что он не такой квалифицированный специалист. У шофера забрал права и все документы и вместе с сопровождением доехали до СГТО, где сотрудники ГИБДД сами же «проверили» машину, оперативно сняли номера и тут же увезли на эвакуаторе на штраф-стоянку. Таким образом, новая машина в идеальном техническом состоянии, вовремя прошедшая техосмотр, была взята под арест. Ранее 3 августа 2009 года я сломал ногу, ходил при помощи костылей и занимался организацией экскурсии. Рустам Инамджанов и его коллеги, 13 августа оставили меня за пределами города на костылях и уехали. Силовые структуры пытались морально и физически добить меня, отобрали машину и устроили проблемы в организации экскурсии. Не смотря, ни на что 15 августа по плану состоялась поездка на 2 автобусах в исторический мусульманский центр Татарстана Иж-Буби Агрызского района. На поездке участвовали около 90 человек (школьники, студенты, журналисты, общественные деятели, писатели, пожилые люди) из города Набережные Челны и делегации из близлежащих городов и районов.
30 апреля 2011 года в Набережных Челнах прошел митинг в парке Победы организованный родителями русских детей, требовавших для своих детей таких же возможностей изучения русского языка в школах, как и в других регионах России. Татарский узник совести, Зиннур Аглиуллин вместе с соратниками тоже вышел на защиту татарского языка со своими плакатами. На данное время в Набережных Челнах идет судебный процесс над 60-летним З. Аглиуллиным, который обвиняется по 282-й статье УК РФ – возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижению человеческого достоинства. По версии следствия он публично оскорбил несколько русских, якобы унизив их по национальному признаку. К тому времени в республике Татарстане было закрыто 175 татарских школ и гимназий, а по России более 700. Ранее нам, татарам, запретили писать на латинице, открыть татарский университет, закрыли татарские независимые СМИ. После митинга Татарский Общественный Центр (ТОЦ), Союз Татарской Молодежи «Азатлык» отправили письмо через президента Фонда исследований и поддержки коренных народов Крыма Надира Бекирова Генеральному секретарю ООН господину Пан Ги Муну. В письме подробно разъяснено о положении образования коренных народов России.
Заказные уголовные дела, нападения и избиения были совершены не только в отношении меня. Были избиты и серьезно пострадали первый председатель ВТОЦ Марат Мулюков и один из лидеров ВТОЦ Гаял Муртазин в Казани, председатель ТОЦ города Азнакаева Шакирзян Заляев, председатель ТОЦ города Нижнекамска Халил Аюпов. В 1999 году по дороге Уфа – Набережные Челны была организована авария машины, в которой ехали Фаузия Байрамова, Габдулла хазрат Галиуллин. Байрамова сломала руку и позвоночник. На председателя Милли Меджлиса - писателя публициста Айдара Халима напали в Башкортостане неизвестные люди в черных масках, при этом он получил переломы ребер и пролежал в больнице. 24 июня 2011 года в Казани утром, силовые структуры России задержали председателя СТМ (Союза Татарской Молодежи) "Азатлык" Наиля Набиуллина рядом с его домом. Сфабриковав дело, посадили его на трое суток в камеру. Мой брат близнец Нафис Кашапов вынужден был уехать в Украину, не выдержав давления со стороны силовых структур России. Там он находится уже седьмой год, принимает участие в акциях крымских татар и украинцев, ждет решения Конгресса США о предоставлении ему политического убежища. Кстати, после прихода Путина к власти, все больше и больше людей начали уезжать за границу. Все это показывает организованный систематический характер нападений на оппозиционные движения спецслужбами России. Несмотря на жесточайшие давления, татарские общественно-политические организации продолжают борьбу за права татарского народа, за открытие национального университета, за переход на латинскую графику, за обеспечение государственного статуса татарского языка, за установку памятника защитникам Казани 1552г., за свободу СМИ, за издания книг.

Недавно в Казани 52-летний Сергей Назаров был доставлен в больницу с разрывами прямой кишки. Перед смертью, наступившей в реанимации 11 марта, он успел рассказать о том, что полицейские в отделе полиции «Дальний» изнасиловали его бутылкой из-под шампанского. После этого инцидента поднялась шумиха в СМИ России и власти начали проводить проверку. Хочу привлечь внимание всех тех, кому не безразлична судьба мусульман (особенно в Башкортостане и на Кавказе) на беспрецедентные действия спецслужб и полиции. В прошлом году в Уфе был арестован по сфабрикованному делу участник благотворительной акции «Дети Сомали», заместитель председателя исполкома Всемирного Курултая башкир и председатель молодежного совета этой организации Фанзиль Ахметшин. В отделениях, называемых ФСБ, по многочисленным свидетельствам и сообщениям, практикующих мусульман Башкортостана пытают, угрожая физическим изнасилованием, в изощренной ненависти к мусульманам им заполняют избитые рты свиным салом, сжигают бороды, садистски избивают людей до состояния самопроизвольного испражнения, рвут листы Корана и обещают опустить в туалет, пытают током, связанного человека избивают палками, бутылками, ботинками, набрасываясь поодиночке и в группы - все виды нечеловеческих пыток и все их просто перечислить невозможно. «Причина» для гестаповских зверств палачей в погонах: нашли наркотики, оружие. Вот вам стабильность.
Каждый народ имеет право на демократический строй, представляющий всех граждан, без различия расы, пола, верования или цвета кожи и способный обеспечить действительное соблюдение прав человека и фундаментальных демократических свобод для всех. Несмотря на все трудности, которые создают силовые структуры России как в финансовом, физическом и моральном плане, мы продолжаем бороться против расизма и фашизма. Мы надеемся, что все у нас получится! Я хочу, чтобы наша общественная политическая деятельность освещалась и не пресекалась путинской властью. Я хочу, чтобы каждый ребенок каждой национальности знал свой язык, историю, культуру и религию.
Уже многие годы наша организация находится в информационной блокаде, а на проведение общественной деятельности и мероприятий нам нужна финансовая помощь. Просим всех неравнодушных поддержать нашу деятельность и передать информацию о наших проблемах в СМИ.
Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Набережные Челны. Сот: 8 906 330 47 73, tatar_center@yahoo.com

Реквизиты:
Kashapov Rafis Rafailovich
ZIP 423832, 216 apt., 52/41 house, Druzhby Narodov avenue, Naberezhnye
Chelny, Tatarstan, Russia

Счет №40817810362033105612/53
Ф.И.О. Кашапова Нурзия Ривгатовна
Набережночелнинское ОСБ 8219/087
Волго-Вятского Сбербанка РФ
Р/С 30301810462006006203
К/С 30101810600000000603
В отделении Банка Татарстан №8610
Волго-Вятского банка БИК 049205603
ИНН 7707083893 КПП 165002001
423832 РТ г. Набережные Челны пр-т Р. Беляева д.68
Тел. 35-04-00

http://tatar-centr.blogspot.com/2012/03 … st_18.html

Чаллы имамнары һәм милли активистлар барс сынына мөнәсәбәтен белдерде

Болгар җиренә барс сыны куелу турында мәгълүм булгач, Татарстан дин әһелләре беренче мәлне фикер белдерүдән тыелып торды. Хәзер инде кайбер имамнар тарафыннан да бу күренешкә бәя бирелә башлады. Чаллы ТИҮе дә “саклаучы” сынына карата үз сүзен әйтте.
Болгарда сын кую ниятенә карата фикерләрен сорап без Чаллы һәм Әлмәт шәһәрләрендәге мәчетләрдә имамлык итүче дин әһелләренә мөрәҗәгать иттек. Сын кую вазгыятенә үз фикерләрен әлегә әйтергә теләмәгән имамнар барлыгы да күренде, кайберләре бу юнәлештәге сорауларга җавап бирүдән баш тартты. Шулай да без мөрәҗәгать иткән имамнарның күпчелеге үз фикерләрен әйтте.
“Әлбәттә, Болгар ислам белән бәйле. Шуңа без мондый урыннарга сыннар куюга каршы. Потлар анда булырга тиеш түгел”, диде Чаллы имам мөхтәсибе Әлфәс хәзрәт Гайфулла.
“Бу сынны Болгарга кую – мөселманнарны мәҗүсилеккә чакыру булып торадыр. Гомумән, бу мөселманнар кабул итә алмый торган күренеш. Бу гамәл мөселманнарны фикерләшүгә дә этәрде. Исламга каршы гамәлләрдә алар һәрвакыт сүзләрен әйтә. Алар бу очракта тискәре карашта”, дигән мөнәсәбәтен җиткерде Чаллының Туфан мәчете имамы Равил хәзрәт Нуруллин.
“Шәригатебез мондый эшләргә каршы килә. Татар халкы ислам динен кабул иткәндә дә потлар, сыннар җимерү күренешләре булмаган. Димәк, халкыбыз тәңречелек чорында да потлар, сыннар куймаган, потлар ясау дин белән генә түгел, халкыбыз белән бәйле түгел. Мөфтиебез Илдус хәзрәт дөрес әйтте, бу – тыела торган әйберләрнең берсе. Сын куюны кабул итәргә ярамый”, дип саный Чаллыдагы Ак мәчет имамы Рөстәм хәзрәт.
“Болгарда ел саен мөселманнар, имамнар җыела. Биредә зиярәт, дога кылына. Рухыбызны пычратып ниндидер сыннар кую – кире тәэсир ясый торган гамәлдер. Без моңа каршы. Әлбәттә, сын куелган очракта да бирегә килүчеләр саны кимемәс, музей буларак анда башка төбәкләрдән, чит илләрдән килүчеләр булыр. Мин мәсьәләнең рухи ягын күз алдында тотам. Бу пот куела икән, мәртәбәле имамнар бирегә килмәскә мөмкин, ә халык килер”, дигән уй-кичерешләре белән бүлеште шулай ук Чаллыдагы Сөембикә мәхәлләсе мәчете имамы Рәис хәзрәт.
“Безнең диния назәрәте рәисе бу уңайдан фикерен әйтте. Без бу мәсьәлә буенча дини яктан, имамнар буларак бәя бирәбез. Моңа безнең фикер билгеле – сыннар кая гына куелса да, ислам моңа каршы. Исламны кабул иткән җиргә сыннар кую-куймау аеруча мөһим нәрсә. Башлыкларыбыз игътибарлы булыр, хата эшләрдән, каршылык уята торган күренешләрдән ерак булырлар, халык фикерен аңлап эш итәрләр дигән ышаныч бар. Аларның халык файдасына эшләгән эшләре зур, аны тагын да күбәйтерләр дип, файдалы эшләр көтеп калабыз”, дип белдерде Әлмәт каласы имамы Рәфыйк хәзрәт Миңнәхмәт.

Чаллы ТИҮе дә Болгарда сын урнаштыруга каршы

Чаллы ТИҮе, бертуган Кашаповлар моннан 20 еллар чамасы элек Болгар җиренә сәфәр оештыруны башлап җибәрде. Алар ярдәме белән биредә дистәләгән мең кеше сәяхәт кылып кайтты. Ун елдан артык бу чара “Болгар сәфәре” исеме астында барды.
“Дәүләт киңәшчесе Миңтимер Шәймиевнең барс сынын Болгарга куйдыру фикере халык арасында низаг тудырды. ТИҮнең соңгы җыенында мөселманнар да катнашты. Алар Коръәнгә нигезләп, бу гөнаһ эш диделәр. Бездә булган зур сөйләшүдә сынны куйдырмау өчен бертавыштан карар кабул ителде. Сын кую шөгыле белән Шәймиев зур ялгышлык эшли. Хәзер сынны куярга кирәк диючеләр дә бар. Ләкин алар бик аз. Алар исламнан, тарихыбыздан, сәнгатебездән ерак торучылар”, дигән фикерен әйтте Рәфис Кашапов.
Фикер әйтүчеләр Болгарга “саклаучы” сынын куюга каршы икәнен күрсәттеләр. Бәлки имамнар арасында сын урнаштыруны яклаучылар да бардыр. Тагын берничә имамга мөрәҗәгать итсәк тә, алда әйткәнебезчә, алар аңлатма бирүдән тыелып торалар.
http://www.azatliq.org/content/article/24531715.html

Чаллыда Батырша хакында фикер алыштылар

Татар-башкорт халкын милли бәйсезлек көрәшенә күтәргән Батыршаның (Габдулла Галиев) батырларча һәлак булуына быел 250 ел тула. Шушы уңайдан Чаллы ТИҮендә фәнни-гамәли конференция үтте. Анда Казан, Чаллы, Түбән Кама, Алабуга милли хәрәкәте вәкилләре катнашты.
Конференциядә Батырша күтәрелеше белән бәйләп, бүгенге татарның Русиядә һаман кимсетүле карашта яшәүләре әйтелде, мисаллар да китерелде. “Саклаучы” сынын Болгарга куйдырмау турында үз фикерен әйткән Рамил хәзрәт Юнысны яклап та, Путинның татарны бетерүгә юнәлтелгән сәясәте хакында да, түбәтәй кигән егетләргә Чаллы урамында бәйләнүләр, татар китапханәләренең укучылары аз булуы, Казан һәм Чаллыдагы урысча исем йөрткән кайбер урамнарга Батырша исемен бирү турында да сүзләр күп булды.

Батырша күтәрелеше татарга нәрсә бирә?
Фәүзия Бәйрәмова тарихчы буларак, Батырша турында китаплар, язмалар бастырды. ТИҮдәге сөйләшүдә дә беренче булып сүз аңа бирелде.
​​“Батырша күтәрелеше татар халкын тулаем көчләп чукындырудан саклап калды. Бу күтәрелеш хакында ишеткән патшабикәнең коты чыга. Ул 1755 елның сентябрендә мәчетләрне җимермәскә дигән указ чыгара. Аның икенче указы – чукындырылмаганнардан салым алмаска, чукынмаганнарны чукынганнар өчен рекрут итмәү турында була. Кыскасы, хөкүмәт чигенергә мәҗбүр була. Шуннан соң гына мәчетләр салына башлый, татар бугазын кыскан тимер куллар йомшара. Патша Батырша мөрәҗәгатеннән, күтәрелешеннән уттан курыккандай курка.
Батырша күтәрелеше 20 еллар узгач Пугачев күтәрелешенә дә сәбәпче була. Чөнки Пугачев гаскәриләренең күбесе Батырша шәкертләре булган татарлар һәм башкортлар икәнен беләбез. Мәсгүт абый Гайнетдинов “Батырша – татар халкының азатлык фәрештәсе” дигән иде. Без дә Батыршага шундый ук бәя бирергә тиешбез”, диде үз чыгышында Фәүзия Бәйрәмова һәм кыйнап үтерелгән шагыйрь Эдуард Мостафинның Батыршага багышланган шигырен укыды.

Илдус Фәиз һәм Рамил Юныс хакында да сүз булды
Шушы җыенда Түбән Кама ТИҮ рәистәше Раиф Галиев мөфти Илдус Фәиз һәм Кол Шәриф мәчете имамы Рамил хәзрәт Юныс мөнәсәбәтләренә дә тукталды. Ул, аларның икесе дә халык тарафыннан яклауга лаек түгел, дип белдерде. Җыенны алып баручы Рәфис Кашапов Батырша турындагы сөйләшүдән читкә китмәскә дигән тәкъдим ясады һәм кыскача гына ни өчен Рамил Юнысны яклауларына аңлатма бирде.
“Илдус Фәиз Чаллыдагы имамнар – Идрис һәм Мәлик хәзрәтләрне дә алып ташларга омтылды. Без аларны саклап калдык. Сезнең Түбән Камага да килеп, кораллы кешеләр белән мәчеткә кереп, имамны куркытмакчы булды ул. Мөфти болай да Әлмәтне, Норлатны, Чирмешәнне туздырды. Илдус Фәиз артында ФСБ, прокуратура һәм эчке эшләр вәкилләре, республика җитәкчеләре тора. Без аларга чиста дин юлында булган имамнарны алырга юл куя алмыйбыз. Без күтәрелдек һәм Рамил хәзрәтне яклап калдык. Бу безнең соңгы 15-20 елдагы зур җиңүебез”, диде Рәфис Кашапов.
Биредә язучы Айдар Хәлим, татарны бетерү буенча Путин башлаган сәясәт эшли һәм ул дәвам итә дигән фикерен әйтте.

Түбәтәйгә һаман бәйләнәләр
Сөйләшү барышында “Азатлык” татар яшьләре берлеге рәисе Наил Нәбиуллин да чыгыш ясады. Аның беренче сүзе Чаллыда түбәтәй кигән өчен бәйләнүчеләр булуы хакында иде. Аннан Батырша исемен зурлау чаралары хакында сөйләде.
“Чаллыга килеп төшкәч, яныма таза гына гәүдәле бер егет килде һәм “Я тебе советую снять тюбетейку” диде. Башта һушсыз калдым дияргә була. “Почему?” дип кызыксындым. “Мы в России живем” дигән җавап ишеттем. Мин аңа Татарстанда яшәвебезне искәрттем. Шуннан ул миңа матур гына итеп бармак күрсәтте. Полиция чакырачагымны белдергәч, миңа таба килә башлады. Бу күренешләрнең милләтара низаг тудыруын, моңа ике шаһит булуын белдергәч, теге бәндә югалды. Менә бит, түбәтәй аларга һаман тынгылык бирми. Шуңа да карамастан, эшебезне дәвам итәбез.

15 май – Батырша күтәрелеше көне
​​“Азатлык” яшьләре 2012 елны Батырша елы дип игълан итте. Аның рухын зурлау буенча төрле чаралар оештырырга исәплибез. Беренче чиратта без Батырша истәлегенә 12 мең данәдә ике төрле календарь чыгардык. Матди ярдәм булганда аның күләмен 30 меңгә җиткерергә тырышабыз. Бу календарьларда татар матбугатына язылуга өндәүләр дә бар. Башка чараларга килгәндә, Казандагы Ленин һәм Мулланур Вахитов һәйкәлләрен алып атып, алар урынына Олуг Мөхәммәт һәм Батырша һәйкәлләрен куярга дигән тәкъдим белән дә чыктык. Бу фикер зур шау-шу тудырды инде.
Батыршаны онытырга хакыбыз юк. Бу шәхесне зурлап Чаллыда зур гына концерт-чара оештырырга телибез. Вакыты һәм урыны әлегә билгесез.
Хәтер көне бездә ел саен уза. Әйе, татар елына бер тапкыр булса да елап алырга тиеш. Ләкин шатлык көне дә кирәк. Без шундый фикергә килдек: һәр елны 15 майны татар күтәрелеше елы дип игълан итәргә һәм чаралар оештырырга. 15 май – Батырша күтәрелеше башланган көн. Быелдан башлап бу көнне шатлык, горурлык хисләре, ватандар җырлар белән урам җыеннарына чыгарга тәкъдим итәбез. Быел ук Казанның Бауман урамында бу чараны уздырырга ниятебез бар”, дип белдерде җыенда Наил Нәбиуллин.

Һәйкәлләрне яклаучылар да бар
Наил Нәбиуллинның кайбер фикерләренә милли хәрәкәт вәкиле Дамир Шәйхразиев каршы булуын да белдерде.
​​“Мәскәү бар көчен җыеп татарга каршы эшли. Шушы вазгыятьтә Вахитов һәйкәле дә, тегесе дә калсын. Тарихи истәлекләрне җимермик. Җимерсәк, татар фашистлары дигән даныбыз бар дөньяга таралачак. Һәйкәлләргә, урам исемнәренә урын җитәрлек. Чаллыда гына да көн аралаш яңа урам барлыкка килә. Син энем, һәйкәл җимерү турындагы сүзләрне бүтән әйтмә, бу сәясәтегез дөрес түгел”, дигән фикерен әйтте Дамир Шәйхразиев.

Чаллыда булган сөйләшү азагында Рәфис Кашапов Казандагы Бауман урамын, Чаллыдагы Мәскәү проспектын Батырша исеменә алыштыру турындагы тәкъдимнәрне тавышка куйды. Әлеге тәкъдим сөйләшүдә катнашучыларның күпчелеге тарафыннан хупланды. Бер кеше битараф калды.

Шушында ук Зиннур Әһлиуллинга карата барган хөкем эше турында да әйтелде. 16 апрельдә дәвам итәчәк мәхкәмәдә татарларның күпләп катнашуы милләт файдасына булачак диелде. http://www.azatliq.org/content/article/24546347.html

Зиннур Әһлиуллин: "Компромиссыз көрәш чоры башлана"
20 апрель көнне Чаллы мәхкәмәсе милли хәрәкәт активисты Зиннур Әһлиуллинга хөкем карары чыгарды. Мәхкәмә карарында аңа бер ел шартлы хөкем чыгарылуы турында әйтелде. Әһлиуллинны мәхкәмәгә биргән Василий Тихонов татарларны “килмешәк” дип атады.

Узган елның 30 апрелендә ясаган чыгышлары, шигарләре өчен Русия җинаятьләр кодексының 282нче маддәсе нигезендә милләтара, рассачалык һәм динара дошманлык тудыруда гаепләнгән Зиннур Әһлиуллинга быелның 29 февралендә беренче мәхкәмә утырышы булды. Берничә утырыштан соң 20 апрельдә аңа карата хөкем карары бәян ителде. Карарда аңа бер ел шартлы хөкем чыгарылуы турында әйтелә. Шушы карар укылганнан соң Зиннур әфәндегә теләктәшлек белдереп килүчеләр канәгатьсезлекләрен сиздереп, мәхкәмә залыннан урамга чыктылар. Без аларның кайберләренә мөрәҗәгать иттек.

"Хөкем – чираттагы спектакль"
“Зиннур үзенең соңгы сүзендә "Татарстанда урысча белмәгән бер генә урысны да таба алмыйсыз, ә татарның яртысы туган телен белми. Бу – Путин һәм империя тарафыннан көчләп урыслаштыруны күрсәтә. Мине төрмәгә утыртсагыз да, мылтык терәп атсагыз да күземне дә йоммыйм", диде.

​​Әйе, Зиннур соңгы сулышына кадәр телебез, дәүләтебез өчен көрәшергә әзер кеше”, диде Әһлиуллинга карата булган мәхкәмә утырышларының барысында да катнашкан Рәфис Кашапов.
“Зиннур Әһлиуллинга хөкем карары ФСБ аша чыгарылгандыр. Милләтләрнең теләгән дәүләттән аерылып чыгарга хакы бар. Күрәсең, Русиядә андый хокук юк. Милләт өчен нидер сорый башласаң, син – экстремист һәм аңа 282нче маддә бар. Үз милләтләрен яклаган кешеләрне шуның буенча хөкем итәләр”, дип саный Булат Гатин.
“Узган ел гына 188нче мәктәпнең бетүе хакында сүзләр булды. Урам җыеннарына шигарләр күтәреп чыгарга урыслар җирлек бирде бит. Башта бит алар чыкты, татар телен йөгәнләргә, мәктәпләрдә татар телен укытуны бер сәгатькә кыскартырга, урыс теленә бер сәгать өстәргә дип. Янәсе, урыс балалары урыс телен тулы програм укый алмый. Зиннурның шигарендә  “урыслар, китегез” дигән сүзләр юк иде. “Кем төп халыкның телен хөрмәт итми...” дип башлана иде ул шигар. Хөкем – чираттагы спектакль”, дип канәгатьсезлек белдерә Рифкат Гайфетдин улы.

"Көрәшнең демократия чоры узды"
Шушы әңгәмәләр барган вакытта хөкем карарына имза куйган Зиннур әфәнде үзе дә мәхкәмә бинасыннан чыкты һәм бу көннәрдә булган уй-кичерешләрен безгә дә җиткерде.
“Урыс дәүләте беркайчан да татарга яхшы булмады. Шәхсән минем милли тойгыларым кимсетелеп киленде. Кемнең милли горурлыгы юк, аны сизми. Мин, тыйнак кына әйткәндә, гомер буе милләт өчен көрәштем. Хөкем уңаеннан җәмәгатьчелекнең сүзе аз булуы мине борчый. Башкалар өчен мин җан атам. Яшь вакытта да дусларны кыерсытсалар, арсландай сугыштым.
Яңа иптәшләр, авыр чакта ташламаган иске дуслар белән алга таба да көрәшне дәвам итәчәкбез. Миңа үлем дә куркыныч түгел, ләкин кыен вакытта кешеләрнең ярдәмгә килмәве җанны әрнетә.
Милли көрәшнең демократия чоры узды. Хәзер милли азатлык хәрәкәтенә күчәргә кирәк. Хокукый юллар белән алга барып булмавын күрдек. Алда компромиссыз көрәш булырга тиеш. Референдумыбыз, Конституциябез тапталды. Кискен адымнар, кискен хәрәкәт кирәк. Бу – үтерүләр турында әйтми. Үзебезнең милли хәрәкәттәге сатлыклар, ярым-йорты йөрүчеләр белән дә компромисс бетте, файдасы булмады”, дигән нәтиҗә ясаган мәхкәмәдән соң Зиннур Әһлиуллин.
Зиннур әфәндегә теләктәшлек белдереп килгән Марат Арсланов татарларның милли хәрәкәт вәкилләрен хөкем итүне татарлар өчен файдалы күренеш булырга да мөмкин дип саный. “Бу – Европа мәхкәмәләренә чыгу өчен уңайлы форсат”, ди ул.

"Урыслар – төп халык, татарлар – килмешәк"
Василий Тихонов Зиннур Әһлиуллинны мәхкәмәгә бирүче төп шикаятьчеләрнең берсе. Ул безгә “татарлар – үзләре килмешәк халык” дигән сүзләрен җиткерде.

​​“Минем кемне дә булса утырту максатым юк иде. Минем максат – гаделлек табу. Төп халык булган урыс халкын килмешәк халык тарафыннан каядыр куалар. Татарлар – килмешәк халык. Алар бирегә татар-монгол яулары белән килгән. Килгәннәр дә талаганнар һәм киткәннәр. 200 елдан соң гына килеп монда көч куллану юлы белән Казан ханлыгын ясаганнар. Урыслар монда борын-борыннан яшәгән.
“Казан елъязмалары”н (“Казанская летопись») карагыз, анда бу хакта төгәл әйтелгән. Казан каласы, аның тирә-ягы башта Киевка караган, аннан Владимирга, аннан Мәскәүгә. Без – төп халык, ә татарлар – килмешәк. Ләкин без аларны куып чыгару турында беркайчан да сүз әйтмәдек. Килмешәк халык урысны куып чыгара башлады”, дип фикер йөртә Василий Тихонов.
Соңгы өч ел эчендә  милли хәрәкәт башында торган Фәүзия Бәйрәмовага, Рәфис Кашаповка, Дамир Шәйхетдингә һәм менә Зиннур Әһлиуллинга Чаллыда хөкем карарлары чыгарылды. Кисәтүләр ясалган, тентүләр уздырылган милли хәрәкәт вәкилләре саны берничә тапкыр күбрәктер. http://www.azatliq.org/content/article/24555276.html

Отредактировано Идрисов Рустам (2012-04-21 08:31:43)

Есть очень простой тест на национализм и шовинизм. Всего два вопроса:

1. Имеют ли русские право на независимое русское государство?
2. Имеют ли татары право на независимое татарское государство?

Если вы русский и отвечаете на оба вопроса ДА, то вы русский националист.
Если вы русский и отвечаете на первый вопрос ДА, а на второй - НЕТ, то вы русский шовинист.
Если вы русский и отвечаете на первый вопрос НЕТ, а на второй - ДА, то вы русский предатель.
Если вы русский и отвечаете на оба вопроса НЕТ, то вы просто не русский.
http://vk.com/wall-33107337_114062?offset=2000  Рафис Кашапов.

«Мөселман зиратын яптырмыйбыз!»
IMG_1043 Казандагы мөселман зиратын суд аша ябарга телиләр. Ирек мәйданында Мәрҗани мәчетенә караган мөселман зиратын яптырмауны таләп итеп пикет узды. Каршылык чарасында 100дән артык кеше катнашты.
Эш шунда: Казанның Совет районы прокуратурасы Вахитов районы судына мөселман зираты эшчәнлеген туктату турында гариза биргән. Суд аша зиратны ябарга теләүләре Казан мэриясенең шәһәр төзелеше идарәсе башлыгы Альберт Салихов әтисенең кабер ташына рәсем куярга теләве белән бәйле. Ләкин зират җитәкчелеге моңа рөхсәт бирмәде.
Каршылык чарасында Казан шәһәре мәчетләре имамнары да катнашты. Ләкин җыенда Казан мөхтәсибе Мансур Җәләлетдин үзе күренмәде. Пикетка җыелган халык хакимият мөселман күмүгә каршылык белдерсә, тора-бара исем кушу, мәҗлесләргә каршы эш башлавыннан курка.

Суд аша зиратны ябарга теләүчеләргә, Яр Чаллы ТИY активистлары hәм мөселманнары кискен ризасызлык белдерәбез, каршылык чарасын яклыйбыз. ТИY рәисе - Рафис Кашапов. http://tatar-centr.blogspot.com/

Челнинский ОккупайТукай. День четвертый

Четвертая встреча гражданской оппозиции под названием ОккупайТукай прошла сегодня в Челнах. У памятника Габдулле Тукаю в то время, когда собираются активисты, проходил поэтический четверг «Без Тукайлы халык», с участием артистов и творческих коллективов Дворца культуры «Энергетик». Поэтому участники нашлись не сразу, но воспользовались случаем и пообщались собравшимися. Когда концерт окончился, оказалось, что на сегодняшнюю акцию пришли новые люди. Например, председатель ТОЦ Рафис Кашапов. Традиционное повязывание белой ленты на букву «Й» на памятнике великому поэтому сегодня совершил именно он.

Традиция
Также выяснилось, один из присутствующих, который пришел сегодня впервые, также ездил 6 мая в Москву на «Марш миллионов», о чем он и рассказал на встрече.


Сегодня был окончательно принят устав собрания, в котором в частности говорится, что участники акции не поддерживают ни одно политическое движение (в сквере Габдуллы Тукая сегодня можно было увидеть представителей разных течений, а один из пришедших признался: подумывает вступить в партию "Воля"). Но устав приняли с оговорками: раз демократия, значит, любой из присутствующих может вносить в него изменения. За это проголосовали единогласно. Было решено вывести агитацию за пределы интернета и общаться с людьми старшего поколения. Звучали фразы и про молодежь, дескать, молодым ничего не нужно. И тут же контрзаявления: если объяснить, то подтянутся.
В какой-то момент собрание разделилось на несколько групп, в каждой из которых шло свое обсуждение. А затем «оккупанты» разошлись с фразой: «До завтра».

http://www.poleznayagazeta.ru/news/day/4258
http://vk.com/occupytuckay_chelny

Читлектәге һәм иректәге ерткычлар хакында

Туфан ага Миннулин җәнлекләрне шулай ике төркемгә бүлеп карап пьеса язып караган булган.
Билгеле инде Туфан ага ул пьесада җәнлекләр образы аша татар халкының бер өлешенең иреккә омтылышларын, хыялларын чагылдырырга тырышкан, ә инде халкыбызның икенче өлешенә ирекнең бөтенләй кирәк булмавын искәрткән.
Пьеса язылып беткәнме, юкмы билгесез. Ничек кенә булмасын бу әсәр барыбер дөнья күрә алмас иде. Ни өчен дигәндә система кешеләре белән гади халык арасында котычкыч упкын барлыкка килде, һәм ул упкын елдан-ел тирәнәя бара. Туфан агага теләсә дә, теләмәсә дә бу факторны әйләнеп узу мөмкин булмас иде. Система кешесенә, системаның чатаклыкларын күрү, аның җинәятчел асылын фаш итү, бу һич кенә дә җиңел эш түгел. Моның  өчен депутат мандатын ертып атып, системадан азат булу һәм фәкать пәйгамбәрләргә генә бирелә торган зирәк акылга ия булу зарур.
Татарстан элитасы өчен Рәсәй дәүләт системасы бик тә кулай. Могҗиза белән Рәсәй – халыклар төрмәсе капкалары ачылса да, зур һәм кечерәк түрәләр, “халык депутатлары” җәза органнары хезмәткәрләре, кусалар да аннан чыкмаска тырышачаклар. Чөнки Мәскәү “абзыйлары” бик тә яхшы ашаталар шул аларны, ел саен Мәскәүгә 400 миллиард ясак түлә һәм тынычлап йокла.
1992 елны үткәрелгән референдум шуны күрсәтте 64,1% халык Рәсәй империясеннән чыгуны хуплады. Референдумнан соң Татарстан җитәкчеләре һәм кайбер “халык депутатлары” Мәскәү хәбәрчеләренең “сез Рәсәй составыннан чыгасызмыни инде”, - дигән сорауларына:– Ю-ю-юк нишләп чыгыйк ди, без бит болай гына – диеп акланырга тырыштылар. Референдум нәтиҗәләрен йомып калып яраклаштылар. 2 елдан соң метрополия һәм колония арасында җинәятчел шартнамә төзеп куйдылар. Кемгә кирәк булды икән ул мәче–тычкан уены, күпчелек халык моны аңламый да калды.
Гамил Камалетдинов,
хезмәт ветераны. Татарстан, Яр Чаллы шәһәре.

P. S. Бу язма шәһәребезнең ТИҮ гомум-шәһәр җыелышында 4 июнь 2012 ел көнне укылды һәм бертавыштан хупланды.
http://tatar-centr.blogspot.com/2012/06 … st_05.html