На 89-ом году жизни скончалась Елена Боннэр

Настоящий гражданин, талантливый врач, ветеран Великой отечественной войны, жена и верная помощница академика Андрея Сахарова Елена Георгиевна Боннэр умерла 18 июня в Бостоне. Российские правозащитники в один голос назвали ее уход огромной потерей.

- Не только для правозащитного движения, но и для всего общества, - отметила Людмила Алексеева, глава Московской Хельсинской группы, которая долгое время работала вместе с Еленой Георгиевной.

- Елена Боннэр была выдающийся человек и общественный деятель, - сказал российский омбудсмен Владимиру Лукин. - Она прошла путь тяжелый, но яркий. Она защищала наше право на человеческое достоинство. Да, она была твердым, решительным человеком и высказывала жесткие суждения. Но опыт показал, что именно такие люди могли содействовать переходу от старой к новой эпохе, и здесь она сыграла свою исключительную роль.

Уход Елены Боннэр не был внезапностью, последнее время она чувствовала себя очень плохо, находилась в критическом состоянии. Рядом с ней постоянно находились ее дети.

- Она прожила очень долгую, счастливую и плодотворную жизнь, - рассказывает Людмила Алексеева. - Мы скорбим об этой утрате, ее уход - большая потеря для всех нас, ведь благодаря ей был создан Центр Сахарова, который стал родным домом для всех правозащитников.

По словам Людмилы Алексеевой, она была не только любящей женой Андрея Дмитриевича, но и замечательным помощником. В их отношениях всегда была потрясающая гармония. Они всегда вместе обсуждали все вопросы и принимали решения.

- Они обсуждали его знаменитое обращение, она получала его Нобелевскую премию, потому что он не мог выехать за границу, а во время ссылки Сахарова в Горький она была его связью с внешним миром, - продолжает Людмила Михайловна. - Я думаю, она была бы рада переменам, которые сегодня происходят в нашем обществе, которое становится более активным. Социологические опросы показывают, что ют не только молодежь, но и общество в целом активизируется в последнее время. К сожалению, активизируется в протестном плане, потому что между властью и обществом огромная пропасть. Люди, наконец, поняли, что нужно самим заботиться о себе. Они объединяются в самые разные группы, чтобы помочь себе. Объединяются матери детей, больных церебральным параличом, чтобы помочь друг другу, объединяются автомобилисты, которым надоел беспредел на дороге, люди объединяются по самым разным интересам, стараясь помочь друг другу. Я думаю, Елена Георгиевна бы оценила это стремление людей помочь друг другу.

- Уверен, что память о Елене Георгиевне будет долго жить в наших сердцах, - добавил уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин.

Елену Боннэр похоронят на Востряковском кладбище в Москве.

Мы присоединяемся ко всем словам соболезнований:
Гали Акыш - почетный президент «Всемирной лиги татар» (Турция).
Председатель ВТОЦ имени Марата Мулюкова - Галишан Нуриахмет.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» - Юнус Камалутдинов.
Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Писатель, кандидат исторических наук, Председатель татарской партии национальной независимости «Иттифак» - Фаузия Байрамова.
Председатель ассоциация «Татарские учителя» - Фарит Рахимов.
Ильдар Хасанов - правозащитник, учредитель и редактор газеты «Гражданское достоинство - свободный выбор» (Республика Башкортостан).
Украина, Киев - политэмигрант Нафис Кашапов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Народно-демократической партии (НДП) «Ватан» - Мухаммад Миначев.
Айдар Халим - писатель, публицист, поэт, Татарстан.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Директор татарской гимназии г. Белебея (Башкортостан) - Нурмухаммет Хусаинов.
Татарский писатель, общественный деятель - Заки Зайнуллин.
Елена Маглеванная, журналист- правозащитник.
Сергей Крюков, независимый журналист.
Дамир Шайхразиев - член Президиума ВТОЦ (г. Н. Челны).
Ривхатулла Мифтахутдинов - председатель комитета Самозащиты прав инвалидов, престарелых и ветеранов (г. Н. Челны).

“Дорожная карта” в никуда

Армяно-азербайджанский конфликт вряд ли будет урегулирован в Казани

В пятницу в Казани состоялась трехсторонняя встреча президентов Азербайджана, Армении и России по урегулированию нагорнокарабахского конфликта — девятая по счету. Эксперты “МК” высказывали определенный скепсис относительно возможности серьезного “прорыва” в урегулировании конфликта в ближайшем будущем.
— Никакого прорыва ждать в ближайшее время не следует, потому что позиции конфликтующих сторон — Армении и Азербайджана — остаются диаметрально противоположными, — считает заместитель гендиректора Фонда стратегической культуры политолог Андрей Арешев. — Об этом недвусмысленно свидетельствуют многочисленные интервью и заявления президентов как Армении, так и Азербайджана.

Позиция Азербайджана заключается в том, что армянская сторона должна немедленно передать под контроль Баку районы по периметру бывшей НКАО (Нагорно-Карабахской автономной области), ранее не входившие в ее состав. Армянская же сторона считает, что контроль над этими районами необходим для обеспечения безопасности населения Нагорного Карабаха, и не соглашается их передать до решения вопроса о статусе республики и надежных гарантиях ее безопасности.

О том, что в Москве возлагали большие надежды на казанскую встречу, говорит заявление МИД РФ, в котором российское внешнеполитическое ведомство утверждает: встреча призвана сыграть рубежную роль в нагорнокарабахском урегулировании. “Документ, который будет рассмотрен в Казани, является результатом важного периода совместной работы сторон и стран-сопредседателей, представляет реальную основу для дальнейшего движения вперед и последующей подготовки всеобъемлющего мирного соглашения”, — отметили на Смоленской площади.

Что же это за документ? Его конкретное содержание держится в тайне, однако известно, что в его основу легли так называемые “мадридские принципы” — положения, согласованные на саммите ОБСЕ в Мадриде в 2007 году. Этот таинственный документ уже называют “дорожной картой” урегулирования карабахского конфликта. Дипломатическое торжество немного омрачает тот факт, что “мадридские принципы”, принятые сопредседателями Минской группы по нагорнокарабахскому конфликту (РФ, США и Франция), были ранее отвергнуты как в Баку, так и в Ереване.

— Мне представляется, что на встрече в Казани будет достигнут некий промежуточный результат, будет принято некое заявление о готовности сторон продолжать работу, — считает Андрей Арешев. — В регион вошли новые игроки, прежде всего США, которые тоже стремятся играть ключевую роль в урегулировании конфликта, поскольку это дает им прекрасный инструмент для вмешательства во внутренние дела как Армении, так и Азербайджана. Тревожит то, что есть основания полагать, что в ближайшем будущем могут быть предприняты попытки для изменения статус-кво в зоне конфликта, что приведет к расконсервации конфликта и возобновлению боевых действий. То, что документ назван “дорожной картой”, тоже оптимизма не внушает. Потому что о других “дорожных картах”, в частности в урегулировании палестино-израильского конфликта, вскоре все благополучно забывали.

Президенты Армении и Азербайджана подвергаются сейчас серьезному давлению. Накануне встречи в Казани президент США Барак Обама в телефонном разговоре призвал их подписать базовый документ в Казани. Однако больше, чем Вашингтона, оба страшатся реакции своих избирателей в том случае, если сделают шаги, которые внутри страны могут быть интерпретированы как “предательство национальных интересов”. Первому президенту Армении Левону Тер-Петросяну, например, излишняя уступчивость в карабахском вопросе стоила кресла.

В отличие от лидеров Армении и Азербайджана руководство России общественного мнения внутри страны не страшится. А то бы ему пришлось объяснять населению, какие национальные интересы России будут реализованы, если в регион войдут международные миротворческие силы (их введение предусматривается теми вариантами решения конфликта, которые сегодня рассматриваются). До сих пор конфликт оставался “внутренним делом” на постсоветском пространстве, а мир обеспечивался балансом сил противоборствующих сторон. А то, что России никто не даст стать гарантом урегулирования, — это, как говорится, к гадалке не ходи. Достаточно вспомнить “план Козака” по Приднестровью, сорванный Западом именно потому, что он предполагал ключевую роль РФ в урегулировании.
http://www.mk.ru/politics/article/2011/06/...a-v-nikuda.html

В Казани начались аресты татарских патриотов

Как стало известно, сегодня в Казани арестованы руководитель ВТОЦ им. Марата Мулюкова Галишан Нуриахмат и его заместитель Фарит Закиев. Их обвинили в попытке провести пикет у Казанского Кремля. Пикет должен был привлечь внимание прибывшего в столицу РТ Президента РФ Дмитрия Медведева к национальному образованию в республике Татарстан. О намерении провести пикет, заранее было уведомлена мэрия Казани, но городские власти отказали "в виду наличия ошибок в поданных документах". Следует отметить, что прибывший к собравшимся пикетчикам официальный представитель властей Ильгиз Сарманов так и не смог объяснить какую именно ошибку сделали заявители от ТОЦ. После недолгих словесных препирательств за дело взялись полицейские. Г. Нуриахмат и Ф. Закиев были задержаны и отправлены в ОВД «Ялеева».

Многие наблюдатели связывают аресты лидеров ТОЦ им. Марата Мулюкова с желанием Минниханова «не выносить сор из избы» и скрыть истинное положение межнациональных отношений в «толерантном Татарстане». Тем более, Татарстан позицируется перед миром и особенно Президентами Армении и Азербайджана как «удачный пример решения национальных противоречий». Напомним, что сегодня в Казани начинаются трехсторонние переговоры глав Азербайджана и Армении, при посредничестве президента РФ Д.Медведева, по мирному регулированию Карабахского конфликта.
"Татар заманы". Ирек Уразаев. Перевод на русский А.Султанов.

Сбор подписей за создание музея в Расстрельном доме

Музей в Расстрельном доме

Мы призываем власти решить вопрос об организации в Москве, в «Расстрельном доме» (ул. Никольская, 23) музея-мемориала, посвященного истории политических репрессий. Именно в этом здании в годы «Большого террора» размещалась Военная коллегия Верховного Суда СССР, выносившая приговоры «врагам народа».

До сих пор в столице не существует достойного памятника жертвам репрессий, хотя еще 55 лет назад Никита Хрущев на XX Съезде КПСС поднял вопрос о преступлениях сталинизма, а 30 октября 2009 года, в день памяти жертв политических репрессий, Президент России Д.А. Медведев в своем видеоблоге заявил: «Память о трагедиях так же священна, как и память о победах!»
Поделиться…

Только когда в Расстрельном доме откроется музей истории государственного террора, можно будет начать ежедневную работу по освобождению общественного сознания от наследия коммунистической пропаганды. Нужно выделить помещение для такого мемориального комплекса. Его создание будет шагом на пути реального преодоления сталинизма – а это необходимое условие преображения России.

В Москве горит Вечный огонь в память о погибших в Великой отечественной войне против Гилеровской Германии. Давно пора зажечь именно в Москве, именно в этом историческом месте перед Расстрельным домом вечный огонь в память погибших в результате политических репрессий. Памятники жертвам террора должны появиться по всей стране, а Москва должна послужить примером.

Подписаться под обращением: http://zamuzei.yabloko.ru/

Поздравление Нафиса и Рафиса Кашаповых

Поздравляем с днем рождения Рафиса и Нафиса Кашаповых. Желаем вам крепкого здоровье, долголетия, благополучия и вдохновения в вашей нелегкой борьбе.

От украинского сообщества хотим выразить свое понимание и поддержку Нафису как политику, который в связи со сложным положением на родине, уже более 5 лет живет на территории Украины, который с пониманием относится к украинскому политикуму.

Украинский и татарский народ прошел на нелегкие испытания и сейчас в тяжелом положении, но доказал, что может быть неотъемлемой составляющей всемирного сообщества. Еще раз поздравляем братьев Кашаповых и пусть все ваши мечты сбываются.

Отдел писем
ИА"Ичкерия-инфо"

Очередная информационная война от ИА REGNUM

Журналистка, назвавшая русских оккупантами, продолжает работать на республиканском телеканале Татарстана

Ведущая татарстанского телеканала "ТНВ" Эльмира Исрафилова, публично назвавшая русских жителей республики "оккупантами" и пообещавшая любому "перегрызть горло за родной татарский язык", до сих пор продолжает работать в телекомпании. До этого и руководство "ТНВ", и высшие чиновники республики обещали разобраться в скандальной истории и наказать журналистку.

Напомним, что 9 июня, в ходе проходившего в Казани пикета русских и русскоязычных родителей, выступающих за соблюдение федеральных законов в области преподавания русского языка, приехавшая освещать мероприятие ведущая канала "ТНВ" Исрафилова назвала участников пикета оккупантами, которым "не место в Татарстане". При этом, по свидетельствам пикетчиков, журналистка произнесла сакраментальную фразу: "Я любому перегрызу горло за родной татарский язык".

После этого свидетели инцидента направили соответствующее заявление в УВД. Как стало известно ИА REGNUM из источников в телекомпании, практически сразу же после произошедшего инцидента в офис "ТНВ" приехал прокурор Республики Татарстан Кафиль Амиров, имевший приватную беседу с руководством. Одновременно татарские националистические организации поспешили высказаться в поддержку журналистки, назвав ее "новой Сююмбикой" (последняя правительница Казанского ханства, отданная Ивану Грозному в залог жителями города в 1551 году - прим. ИА REGNUM), а кое-кто договорился даже до того, что "в Казани следует установить собственную статую свободы, прообразом которой должна стать Эльмира Исрафилова".

Позже татарские националисты провели пикет в поддержку ведущей прямо у здания телеканала, своими транспарантами перекрыв журналистам входы и выходы из него. На мероприятие приехал специально из Набережных Челнов татарский националист "первой волны", небезызвестный друг Шамиля Басаева - Рафис Кашапов вместе с молодыми "сподвижниками". На плакатах пикетчиков красовались те же фразы, которые тележурналистка Исрафилова адресовала родителям школьников.

Следует отметить, что правоохранительные органы республики не торопятся реагировать на заявление участников пикета. По информации, полученной ИА REGNUM от его организаторов, заявление долгое время перемещалось между казанским УВД, прокуратурой Республики Татарстан и управлением Следственного комитета РФ по Татарстану. В итоге высказывания ведущей "ТНВ" были направлены "на лингвистическую экспертизу". При этом сама Исрафилова, вернувшись из отпуска, продолжает исполнять свои профессиональные обязанности на телеканале.

Следует отметить, что на встрече представителей Общества русской культуры Республики Татарстан с премьер-министром Татарстана Ильдаром Халиковым, прошедшей в июне, руководитель Аппарата президента Татарстана Юрий Камалтынов признал, что "люди с такими взглядами, как у Исрафиловой не должны работать в СМИ". Тогда же госчиновники пообещали представителям ОРК Татарстана, что журналистка будет уволена с государственного телеканала.

"Как правило, подобные лингвистические экспертизы проводятся с помощью Республиканского агентства по печати и массовой коммуникации "Татмедиа", а это значит, что ее результат будет таким, каким этого захочет местная власть, - поделился своими мыслями с ИА REGNUM председатель ОРК Татарстана Александр Салагаев, - Свежи воспоминания об аналогичной экспертизе, которая ранее проводилась в отношении откровенно русофобской книги историка Нуруллы Гарифа "Освободительная война татарского народа", содержание которой вполне тянет на всем известную 282-статью. Тогда эксперты ничего экстремистского в ней не нашли. Что же касается того, что Эльмира Исрафилова продолжает работать на "ТНВ", то это можно объяснить лишь тем, что ее позиция просто совпадает с позицией руководства телеканала, в частности, генерального директора Ильшата Аминова".

"Работать или не работать человеку таких взглядов на телеканале - решать не мне, - считает одна из организаторов вышеупомянутого родительского пикета за русский язык в школах Татарстана Екатерина Беляева. - Если руководство "ТНВ" полагает, что присутствие в эфире этого человека не портит имидж компании, то это их право. Мое же право - приложить все усилия для того, чтобы дело, возбужденное по факту оскорбления людей, вышедших защитить свои права, не было сдано в архив".

Тюркомания в исторической науке постсоветского Татарстана

Распад СССР и начавшийся «парад суверенитетов» в национальных республиках постсоветской России привел к пересмотру и исторического прошлого титульных этносов, проживающих в этих регионах. Правда, этот пересмотр, свойственный вообще многим гуманитарным наукам, был вызван, с одной стороны, избавлением от диктата советских идеологических догм, но, с другой стороны, привел к откровенной фальсификации исторического прошлого в угоду этническому снобизму и национальному тщеславию. Ряд персонажей и событий прошлого, еще некоторое время описывавшихся в учебниках по истории одними характеристиками, теперь в постсоветское время преподносились с совершенно противоположными оценками. Конструирование национальной истории стало все больше поражать богатством фантазии ее разработчиков. Самое удивительное, что многие из них еще вчера были ярыми марксистами в исторической науке, то в новейшее время превратились не просто в тойнбианцев (последователей цивилизационного подхода, методологически сформулированного и описанного британским историком Арнольдом Тойнби (1889-1975), но и в откровенных сказочников от истории.

Творчество подобных ученых в постсоветском Татарстане стало развиваться в духе тюркомании - желанием везде и всюду в прошлом любых древних цивилизаций (от Древнего Египта, Шумера, Греции до государств инков, ацтеков и майя) видеть тюркские корни, при этом абсолютно не берется в расчет элементарная логика, факты, научные исследования других российских и зарубежных ученых, которые если не подтверждают очередное «открытие» татарских академиков, то тут же обвиняются в европоцентризме или татарофобии.

Среди «классических» трудов, наиболее ярко демонстрирующих подобную тюркоманию, и ставших уже притчей во языцех, можно назвать следующие книги: «Прототюрки и индейцы Америки» Абрара Каримуллина, в которой он доказывал, что язык майя, ацтеков и инков является тюркским; «Язык богов и фараонов», «Этот загадочный фестский диск» и «Родословная: историко-лингвистические исследования» Нурихана Фаттаха, который объяснял, что древние египтяне и греки были на самом деле родственны тюркам; «Курс лекций по истории татарского народа» Зуфара Мифтахова, в котором автор сообщал, что «ядро будущей булгарской этносистемы сформировалось в Месопотамии и представляло господствующее в шумерском обществе сословие воинов».

В преддверии XXVII-й Всемирной Летней Универсиады, которая пройдет в Казани в 2013 г., похоже, что традицию тюркомании в постсоветской исторической науке Татарстана решили продолжить некоторые другие татарские ученые. Так, к примеру, в газетно-журнальных киосках Казанского железнодорожного вокзала можно купить брошюру академика Академии наук Татарстана Мирфатыха Закиева под названием «Правдивая история татарского народа», изданная, как значится на титульном листе сочинения, специально «гостям Универсиады». «Проведение Универсиады 2013 г. в Казани дает шанс для татарского народа сбросить с себя как старую шкуру вековые пласты лжи и обмана о себе. Было бы непростительным просчетом не воспользоваться возможностью представившейся общемировой трибуны зафиксировать в источниках массовой информации, в общественном сознании настоящую историю о современном татарском народе, о Казани и о других регионах проживания современных татар», - не скрывая главной причины, побудившей его взяться за перо, сообщает в своей книге татарский ученый.

«Гости Универсиады» из новой книги татарского академика смогут узнать, в частности, что «язык американских индейцев изобилуют тюркскими заимствованиями», «шумерский язык, сохранившийся в клинописях, написанных 7-6 тыс. лет тому назад, содержит также очень много тюркских элементов», древнегреческие полисы на берегу Черного моря Фанагория и Пантикапей были построены тюрками, «еще в IV тысячелетии до н.э. тюркскими регионами стали… Малая Азия, восточная часть Балканского полуострова, Восточная Европа». Академик Мирфатых Закиев доказывает, что шумеры – это тюркский народ: «Изучив древние ассирийские и урартские письменные источники, ученые установили, что в IV-III тысячелетиях до н.э. в верхнем течении реки Тигр жили тюркоязычные субары. Этноним шумер является фонетическим вариантом этнонима субар>сумер>шумер». Продолжая излагать «правдивую историю татарского народа», татарский ученый решил «гостям Универсиады» поделиться своими знаниями в области религиоведения: «Я, в противовес утверждениям об иранских корнях зороастризма, исходя из этимологии его основных слов, утверждаю, что как цельное учение эта религия появилась и сформировалась в среде древних тюркоязычных племен», доказывая при этом, что слово Авеста (священная книга зороастризма) восходит к тюркскому авуч – «ладонь», слово зороастр происходит от тюркского джараштр – «быть пригодным, примерять, приспосабливаться».

Несмотря на подобные, весьма оригинальные трактовки прошлого, академик Закиев критикует золотоордынскую концепцию этногенеза татарского народа, доказывающую, что современные татары являются потомками воинов Чингисхана и Батыя, столь активно насаждаемую в исторической науке постсоветского Татарстана. Сам Мирфатых Закиев пишет о том, что «булгары первыми сумели в Восточной Европе дать реальный отпор и отразить волны чингизхановского монголо-татарского нашествия» (в 1223 г. волжские булгары разбили отряд монгольского полководца Субедея на Волге), и после опустошительного западного похода Батыя в 1236-1242 гг. «выжившие остатки булгар влачили жалкое существование на той же территории в близком соседстве с русским народом». Являясь сторонником концепции булгарского происхождения казанских татар, согласно которой современные татары являются потомками волжских булгар, принявших в качестве этнического самоназвания этноним завоевателей, пришедших с территории Монголии, академик сообщает «гостям Универсиады», что «некоторая часть татарского народа поднимает проблему восстановления прежнего своего этнонима булгары», но «официальные национальные учреждения татарского народа не решаются отказаться от него, опасаясь того, что проявятся отрицательные стороны восстановления этнонима булгары и не все татары примут этот этноним». Может именно поэтому свою 48-страничную брошюру 5-тысячным тиражом Мирфатых Закиев издал не в Казани, а в Уфе. Как никак булгаризм не сильно в чести в среде татарских историков-«патриотов Золотой Орды».

Реакция на появление очередного тюркоманского труда среди как научной интеллигенции, так и общественности не заставила себя долго ждать.

Доцент Института истории Казанского федерального университета Ильдар Калимонов напомнил, что «поиск "великих предков" как способ самоидентификации - это чистая идеология», давая тем самым понять, что подобное творчество местных историков имеет слишком далекое от науки значение.

Председателю Общества ревнителей истории г. Казани Василию Ордынскому «Правдивая история татарского народа» Мирфатыха Закиева напомнила книгу небезызвестного Анатолия Фоменко "Завоевание Америки Ермаком-Кортесом". «Перлы Закиева о том, что имя Зороастр происходит от тюркского "джараштр" - "примерять, приспосабливаться", а древняя религия зороастризм придумана изобретательными тюрками, мне почему-то напомнили утверждение Фоменко о том, что Жанна д'Арк на самом деле жила в Америке и была индейской принцессой, а её имя - это искажённое имя принцессы америндов "Лакаона". А слова татарского академика о том, что этноним "шумер" происходит от тюркского "субар" мне почему-то напоминают высказывание Фоменко о том, что слово "опричнина" имеет индейское происхождение и связана с биографией "индейской принцессы" Жанны д'Арк», - провел любопытные параллели между двумя «учеными» исследователь. При этом Василий Ордынский отметил, что «научное сообщество российской столицы относится к автору биографии "Ермака-Кортеса" как к маргиналу, и московские учёные не стесняются прямым текстом писать о том, что Анатолий Фоменко занимается лженаукой и фальсификацией истории. А вот в Татарстане к Мирфатыху Закиеву и другим авторам подобного содержания сочинений почему-то относятся как к настоящим учёным, для распространения своего псевдоисторического бреда эти люди пользуются аудиториями государственных образовательных учреждений». «Подобное сверхтерпимое отношение к лжеучёным, начиная с 1990-х гг., стало уже печальной традицией для исторической науки Татарстана», - делает вывод председатель Общества ревнителей истории.

Доцент кафедры гуманитарных дисциплин Казанского государственного технологического университета, кандидат исторических наук Александр Овчинников склонен рассматривать книгу М.З.Закиева как очередной и типичный пример т.н. «национальных историй» - феномена, расцветшего за последние два десятилетия на всём постсоветском пространстве. Работы, выполненные в этом жанре, не относятся к разряду научных – это продукт современности и только о современности рассказывающий, иными словами - чистая идеология. В политическом плане подобные писания нужны для обоснования исторической законности существования новых постсоветских государств. Когда «национальная история» одна, этот миф может быть полезен государству, но когда, как, например, в России, из-за т.н. «национальных республик» существуют десятки национальных мифологизированных историй, это может просто «разорвать государство». Кроме того, считает Александр Овчинников, в национальных республиках сложилась жёсткая вертикаль: местная власть - местные историки. Последние обслуживают интересы первых. Например, Мирфатых Закиев долгие годы, будучи директором Института языка, литературы и истории Казанского филиала Академии наук СССР, фактически был главой всей академической гуманитарной науки Татарии. По работам этого академика можно проследить его чёткую связь с Татарским обкомом КПСС и далее с руководством уже Республики Татарстан в постсоветское время.

Приблизительно подобную реакцию вызвало появление «Правдивой истории татарского народа» и у казанского историка Дмитрия Орлова. «Вообще-то, паранойя с виртуальным присвоением себе свойств чего-то большого и отдалённого, присвоением какого-либо чужого бренда характерна для многих «ученых» постсоветского пространства», - уверен Орлов. Историк обратил внимание на то, что М.Закиев в своих работах часто упоминает тюрков и тюркские корни, а не собственно татар. «Безотносительно к исторической достоверности, вот если спросить у него: а как он сам, Мирфатых Закиев, собирается делить это "тюркское" шумерское и индейское наследие хотя бы с теми же современными турками или узбеками? Что-то мне кажется, что делиться он не захочет», - считает Дмитрий Орлов, высказывавший надежду, что «на эти книжки просто никто не обратит внимания, и мы не выставим себя (Татарстан и Россию) в очередной раз шутами».

Отрицательно относятся к появлению подобных сочинений в духе тюркомании и казанские педагоги. Так, учитель истории казанской школы №143 Сергей Шадрин считает, что публикация подобных сочинений оказывает влияние не столько на содержание преподавания истории Татарстана в средней школе, сколько на политизацию атмосферы образовательного процесса. «Релятивизм в историографии вопроса, когда существуют полярные интерпретации даже ключевых сюжетов региональной истории, вынуждает учителя выступать в роли адвоката одной из точек зрения. Как бы он ни интерпретировал то или иное событие, это вызывает недовольство - если не со стороны обучающихся, то в лице отдельных их родителей. Навязываемая «политкорректность» дошла уже до того, что даже традиционное использование понятия «татаро-монгольский» вызывает ожесточение и порицание», - полагает казанский педагог. Из своей учительской практики Сергей Шадрин вспомнил весьма показательный случай: один из обучающихся школьников отказался делать сообщение о Покровском соборе (храме Василия Блаженного) на Красной площади в Москве, узнав о том, что он был воздвигнут в память о взятии Казани. Дескать, это оскорбляет его национальные чувства, хотя учебной задачей являлось изучение не идейной подоплёки строительства храма, а особенностей шатрово-купольного стиля в архитектуре. Тем более, данный памятник зодчества был включён (по результатам всероссийского Интернет-голосования) в число Семи чудес России.

Более осторожно свое отношение к тюркомании в исторической науке постсоветского Татарстана высказал татарский историк Ильшат Нигаматзянов. «Наличие подобного рода трудов, на мой взгляд, является прямым свидетельством отсутствия единства среди ученых в вопросах истории татарской нации и его многообразии», - полагает он, и в качестве иллюстрации существующего положения в татарской исторической науке приводит такой пример, как один известный ученый удачно написал в одной из своих работ словосочетание «многонациональный татарский народ». Не выступая открыто против, но и не соглашаясь абсолютно во всем со взглядами Мирфатыха Закиева, Ильшат Нигаматзянов считает, что при изучении древней татарской истории необходим «комплексный подход» с привлечением всех возможных источников и методик, а не только лингвистические знания, как это делает автор «Правдивой истории татарского народа».

Достаточно любопытным видится взгляд татарских националистов на появление подобных сочинений. Казалось бы, творчество ученых-тюркоманов должно тешить национальное самолюбие и укреплять этнический снобизм у татарской национально озабоченной интеллигенции. Однако надо понимать, что татарское национальное движение не является единым во взглядах.

Так, к примеру, член Всемирного форума татарской молодежи, умеренной татарской национально ориентированной организации Искандер Ахмедов рассматривает подобные «открытия», что предки татар - индейцы или шумеры, или же что все выдающееся в мире произошло только от тюрков, как наносящие урон престижу науки Татарстана, и способствуют ее маргинализации и изоляции. Впрочем, сам Искандер Ахмедов больше возмущен не тем, что Мирфатых Закиев написал очередное сочинение в духе тюркомании, а то, что этот академик является наиболее известным булгаристом, отстаивающим концепцию булгарского происхождения казанских татар, что видно и по «Правдивой истории татарского народа». «Основные предки казанских татар – это воины Чингиз-хана и Батыя, смешавшиеся с другими этносами. Булгарская теория происхождения татар сформировалась ввиду запрета, который был наложен в 1944 г. на изучение истории Золотой Орды. В свою очередь, булгарская теория, являясь сама по себе несостоятельной ни исторически, ни морально, служит зачастую основой для других небылиц, сказок, мифов и бреда», - весьма резко прокомментировал «булгаристские» пассажи книги Мирфатыха Закиева молодой татарский националист.

Хвалебный в адрес сочинений ученых-тюркоманов отзыв высказал один из лидеров радикальных татарских националистов, председатель набережночелнинского отделения Татарского общественного центра Рафис Кашапов: «Издание книги "Правдивая история татарского народа" Мирфатыха Закиева надо приветствовать и поддержать, а также надо заново переиздать труды Гаяза Исхаки, Абрара Каримуллина и т.д. Эти книги большими тиражами нужно издать перед Всемирной Летней Универсиадой, пусть о правдивой истории нашего народа знает весь мир!» Татарского националиста удивляет, почему к предстоящему крупному мировому спортивному мероприятию, на которое прибудут много иностранных гостей, не производят кинофильмы и книги, посвященные 1000-летней истории татарского народа, да и вообще «при проведении Универсиады на нашей родной исторической земле, мы, татары, как нация, не должны быть на втором плане». И чтобы «не опозориться» перед гостями необходимо, по мнению Рафиса Кашапова, издавать сочинения тюркоманов массовыми тиражами.

Впрочем, несмотря на вполне предсказуемую реакцию радикальных татарских националистов по поводу выхода такого содержания книг, появление подобных трудов, издающихся накануне каких-то крупных событий и претендующих на статус некой «правдивой» и «очищенной от фальсификаций» истории, стали уже печальной традицией для исторической науки постсоветского Татарстана. Национальную историю татарского народа, которую сочиняют в Казани, должны, скорее, изучать не коллеги-историки, а этнографы, занимающиеся сбором легенд, мифов и сказок, потому что назвать то, что порою прочтешь из изданных в «третьей столице России» местными учеными трудов никак научными исследованиями назвать не получается. Они больше напоминают художественные произведения в духе фэнтэзи, чем академическую литературу: историческая наука Татарстана вот уже последние 20 лет тяжело больна тюркоманией – паранойей, когда в прошлом древних цивилизаций пытаются найти тюркские корни, при этом абсолютно не берется в расчет элементарная логика, факты, научные исследования других российских и зарубежных ученых, которые если не подтверждают очередное «открытие» татарских академиков, то тут же обвиняются в европоцентризме или татарофобии. Подобные книги только позорят в глазах не только «гостей Универсиады», но и самих же здравомыслящих татар, как историю татарского народа, так и саму историческую науку Татарстана.

И, похоже, что и «Правдивая история татарского народа» Мирфатыха Закиева станет еще одним сочинением, написанным в духе тюркомании, только в отличие от сочинений других своих коллег, предназначенных для чтения жителям Татарстана (а некоторые были даже рекомендованы студентам вузов республики в качестве учебников), книга татарского академика адресована к «гостям Универсиады», которые, как написано в предисловии книги, «возвращаясь домой, должны будут в состоянии довести правдивую информацию о нашем народе и республике во все уголки мира».

Раис Равкатович Сулейманов – руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований.
http://www.muslims-volga.ru/?id=3060

«Дәүләтне “мә” дип китереп бирмиләр»

1990 елның 30 августы — Татарстанның Дәүләт суверенлыгы турында Декларация кабул ителгән көн. Халкым гасырлар дәвамында бәйсез булам дип хыялланган, изү астында яшәсә дә, телен, динен, гореф-гадәтләрен күз карасы кебек саклаган. Моннан 21 ел элек без бер йодрык булып берләшкәндә үзебезнең зур көч икәнебезне аңладык, озак булмаса да, ирекнең тәмен татып калдык. Безгә 1990 елдагы кебек форсат тагын бирелерме? Суверенитетны яулап алучыларга алмашка килердәй, милләт өчен җаны-тәне белән янып йөргән яшьләр бармы? 30 августны ничек билгеләп узасыз?

Фәүзия БӘЙРӘМОВА, язучы:
— 30 август минем өчен зур тарихи вакыйга. Аны барлыкка китерүдә, депутат һәм милли сәясәтче буларак, үзем дә катнаштым. Тарихка борылып карасак, Татарстан, татар халкы гасырларга сузылган коллыктан соң дөньяга бәйсезлеген игълан итте, үзенең сүзен, татар милләте барлыгын әйтә алды, башын күтәрде. Иң мөһиме — гаять җаваплы бу эшне без кан коймыйча эшли алдык. Шушы зур вакыйгада бер кешенең дә тырнагы да сынмады, чәч бөртеге дә коелмады. Бәйсезлек 30 августта күктән килеп төшмәде. Аңа хәтле бик зур эшләр алып барылды: ике ел буе дистәләгән, хәтта йөзләгән митинг, пикетлар оештыру, гел шушы теманы күтәрү, милләтчеләрнең миллионлаган имза җыеп Мәскәүгә илтүе...
Бу хакта кискен бәхәсләр барды. Төрле яклап янадылар. Шуңа декларация кабул иткән вакытта Татарстан җитәкчеләре кайбер ташламаларга барырга мәҗбүр булдылар. Әмма ул татар милләтенә зыян китерә торган ташламалар иде. Декларациягә дәүләт теле дип ике тел кертелде. Ә бит башта бер — татар теле генә дәүләт теле итеп калдырылырга тиеш иде. Декларацияне кабул иткәндә төнге 11 нчеләр киткән иде. Халык алдына чыктым да: “Тел биреп дәүләт алдык, җәмәгать”, — дидем. Башта халкым аңламады. “Минем сөенәсем килә, әмма йөрәгемдә әрнү”, — дип әйттем.
Кызганыч, бу вакыйгага 21 ел үтте, бүген тел дә, дәүләт тә юк. Татарстан җитәкчеләре әлеге декларациянең кадерен белмәде, аны эшләтмәде, аңа таянмады, андагы күп пунктлар үтәлмәде. Декларация онытылды. Шул ук вакытта ул юкка да чыкмады. Аның барлыгы — тарихи факт. Шуны аңласыннар иде. Татарстан өчен киләчәктә бик кирәк булачак әле ул.
Бәйрәм үткән ел да, быел да ураза аена туры килде. Быел 30 августта Гает көне дә булачак. Икеләтә бәйрәм. Гаиләбез белән ураза тотабыз, Аллага шөкер. Республика көнендә иремнең туган ягы Аксубайга мәчет ачылышына кайтырга җыенабыз.

Рафис КАШАПОВ,Чаллы Татар иҗтимагый үзәге рәисе:
— Чаллы татар иҗтимагый үзәгендә 30 август алдыннан җыелыш үткәрдек. Бәйрәм көнне Бульварга җыелышачакбыз. Берничә төрле, мәсәлән, “30 августны онытмыйбыз” кебегрәк плакатлар әзерләдек, аларны күтәреп чыгачакбыз.
1992 елгы референдум вакытында 62 % тирәсе халык Татарстанны бәйсез дәүләт дип санады. Аны бернинди конституцион судлар да, прокуратура, ФСБ, сәяси оешмалар да юкка чыгара алмый, чөнки ул халык фикере.
Менә уйлап карыйк әле. Татарстанның 1552 елдан соң беренче тапкыр үзенең президенты, гербы, гимны булды. Татар халкын яклый торган дәүләт дәрәҗәсендәге төрле оешмалар барлыкка килде. Ләкин хәзер чигенеп барабыз. Дингә, халыкны яклый торган оешмаларга каршы басым сизелә. Тик нинди генә каршылыкка, авырлыкка очрасак та, милли азатлык хәрәкәте өчен көрәшергә, 30 августта игътибарыбызны шушы вакыйгаларга юнәлтергә тиешбез.

Флера АБДУЛЛИНА, “Татарлар” тапшыруы алып баручысы (“ТНВ”):
— Суверенитет игълан ителгәннән бирле бәйрәмгә чыга алганым юк. Ел саен эш көненә туры килә. Әгәр ял итсәм, бик теләп чыгар идем.
Бәйсезлек алган көнне онытырга хакыбыз юк. Дәүләтебез булган һәм булачак. Чишмәне күпме генә кыссаң да, ул икенче яктан бәреп чыгачак һәм тагын да көчлерәк ургылачак. Халкымны да шулай чагыштырыр идем. Алмашка милли җанлы яшьләребез үсеп килә.
Шунысы эчне пошыра: үткән ел 30 август ураза аена туры килде. Быел да шулай булачак. Ә милләттәшләрнең күбесе моңа игътибар да бирми. Эчеп, кәеф-сафа корып утыралар. Башка вакытта да эчәләр инде. Әмма изге айда, шушы зур бәйрәмдә дә шулай кыланулары бик начар. Бу безне бер дә бизәми.

Илфак ШИҺАПОВ, журналист һәм продюсер:
— 30 августны күпләр Шәһәр көненә әйләндереп бетерде, суверенитетның исеме дә калмады. Шулай да, безнең өчен ул республика көне, бәйсезлек алган көн булып калачак.
Форсатка килгәндә, бу өлкәдә эшләүче милли җанлы яшьләребез, яңа буын милләтчеләребез бар. Әмма алар гына татар халкына әллә ни зур файда китерә алыр дип уйламыйм. Бүген Татарстан бәйсез һәм бәйсез булып яши алыр дип һич кенә дә санамыйм. Безгә иң беренче чиратта телне һәм милләтне саклап калу зарур. Моның өчен татарча яшәргә, татарча эшләргә, татарча язарга кирәк.

Наил НӘБИУЛЛИН, “Азатлык” татар яшьләре берлеге рәисе:
— 30 август — Татарстан бәйсезлек алган, татар халкы дәүләтчелекне кайтарган көн. Аны онытырга ярамый. Дөрес, безнең суверенитетны саттылар, һаман да башка дәүләт һәм хакимият астында яши бирәбез. Әмма, ничек кенә булмасын, 30 август мәңгегә хәтеребездә калачак. Ул көнне без, “Азатлык” татар яшьләре берлеге, Казанның Бауман урамында көндезге сәгать уникедә пикет оештырачакбыз. Шундый ук пикетлар Уфа, Чаллыда да узачак.
Сер түгел, бу дәүләт бүген халыктан бәрәннәр көтүе ясау белән шөгыльләнә, бездә деградация, артка тәгәрәү көчле. Әмма актив хәрәкәт итүче, суверенитет, бәйсезлек дип йөргән яшьләребез, Аллага шөкер, аз түгел. “Азатлык” берлеге милли җанлы яшьләрне үзенә җыя бара. Төп лозунгыбыз да — “Азатлык” — ул безнең киләчәк”. 90 нчы еллардагы кебек форсат тагын бирелер әле дип уйлыйм. Күңелемә якындагы 5-10 елда Татарстан тагын зуррак масштабта бәйсезлек алыр кебек.

Миңназыйм СӘФӘРОВ, “Ватаным Татарстан” газетасы баш мөхәррире:
— Бу минем өчен иң олы бәйрәмнәрнең берсе. 30 августны көтеп алып, балаларны кечкенә чактан ук үзебез белән бәйрәмгә ияртеп чыга торган идек. Алар бу көннең мәгънәсен, кыйммәтен белеп үстеләр. Соңгы елларда бәйрәмгә күбрәк үзем генә, күзәтер өчен чыгам, фикердәшләремне очратып, рухымны барлыйм. Әмма андагы тамашаны күреп, йөрәгем әрнеп кайтам. Шушы тарихи вакыйгага ия көнне ниндидер бер җиңелчә бәйрәмгә әйләндерделәр. Төрле шоулар оештырып, халыкны шул рәвешле көлдергән булалар, бөтен игътибар күңел ачуга, ашау-эчүгә бирелә кебек.
Дөрес, бөтенесен дә бер калыпка салмыйм. Кешенең эчке күңеле, рухы бар. Дәүләтчелек безнең канга сеңгән. Аны кысарга, телебезне тыеп торырга мөмкиннәр, әмма ул күңелебезгә кереп урнашкан, куып чыгара алмыйлар. Моны балаларыбызның да күңеленә сеңдереп үстерергә тырыштык.
Объектив сәбәпләр гел булып тормас дип уйлыйм. Битараф калмыйча, булсынга эшләсәк, “Минем телем бар!”, “Минем дәүләтем бар”, дип горурланып яшәсәк, балаларыбызны шул рухта тәрбияләсәк, дәүләтне, аның бәйсезлеген саклап калып була. “Мә сиңа дәүләт”, “Мә сиңа президент”, “Мә сиңа бәйсезлек” дип кем дә китереп бирми, күктән дә ишелеп төшми. Аны булдыру, саклау үзебездән тора. Оныкларыбызны да шул рухта тәрбияләрбез дип ышанам.

Лилия ЙОСЫПОВА
Ирек мәйданы
№ --- | 30.08.2011
http://www.matbugat.ru/news/?id=4774

Список известных деятелей, подписавших обращение «Путин должен уйти»

Первые подписанты
Боннэр Елена
Буковский Владимир, писатель
Пионтковский Андрей, ведущий научный сотрудник РАН
Кара-Мурза (мл.) Владимир, член ФПС «Солидарности»
Баранов Анатолий, Москва, главный редактор сайта «Форум.мск.ру»
Краснов Александр, Москва, председатель МО партии «Великая Россия»
Мухин Юрий, Москва, лидер Армии Воли Народа (АВН)
Смирнов Валерий, Москва, председатель Фронта национального спасения (ФНС)
Шендерович Виктор, Москва, писатель
Ихлов Евгений, Москва, журналист
Борзыкин Михаил, Санкт-Петербург, музыкант, лидер группы «Телевизор»
Девотченко Алексей, Санкт-Петербург, заслуженный артист России, лауреат Государственных премий
Резник Максим, Санкт-Петербург, председатель Санкт-Петербургского отделения партии «Яблоко»
Вишневский Борис, Санкт-Петербург, член Бюро партии «Яблоко»
Мельников Алексей, Москва, член Бюро партии «Яблоко»
Катерли Нина, писатель, член ПЕН-клуба
Прилепин Захар, Нижний Новгород, писатель, публицист
Евдокимова Наталья, Санкт-Петербург, ответственный секретарь правозащитного Совета Санкт-Петербурга
Милов Владимир, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Яшин Илья, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Козловский Олег, Москва, член Бюро ФПС «Солидарности»
Осовцов Александр, Москва, член Бюро ФС ОГФ
Илларионов Андрей, Москва, экономист
Билунов Денис, Москва, председатель исполкома «Солидарности»
Курносова Ольга, Санкт-Петербург, исполнительный директор ОГФ
Пономарёв Лев, Москва, правозащитник
Давидис Сергей, Москва, юрист, социолог
Мозговой Сергей, Москва, председатель комитета по свободе совести Национальной Ассамблеи
Попков Роман, Москва, координатор движения «Нация Свободы»
Каспаров Гарри, Москва, политик
Немцов Борис, Москва, политик
Рыклин Александр, Москва, журналист
Кондауров Алексей, Москва, член Бюро Национальной Ассамблеи РФ
Джемаль Гейдар, Москва, председатель Исламского комитета России
Присоединившиеся к уже опубликованному обращению
Ныне действующие деятели муниципальных органов власти и представители ныне зарегистрированных политических партий
Еремей Айпин, Ханты-Мансийск, заместитель председателя Думы Ханты-Мансийского автономного округа — Югры, писатель
Александр Ахтырко, Саратов, председатель саратовского «Молодёжного Яблока», политолог
Иван Большаков, Москва, политолог, преподаватель МНЭПУ, зам. председателя московского отделения партии «Яблоко»
Леонид Волков, Екатеринбург, депутат городской Думы Екатеринбурга, консультант в сфере ИТ
Роман Гончар, Белгород, депутат городского Совета депутатов, генеральный директор кабельного ТВ ООО «Эльф» и сети магазинов бытовой техники «Союз»
Александр Гончаренко, Барнаул, председатель Алтайского краевого регионального отделения партии «Яблоко»
Александр Гудимов, С.-Петербург, председатель Санкт-Петербургского «Молодёжного Яблока»
Владимир Дорохов, Тула, председатель тульского регионального отделения партии «Яблоко»
Игорь Ермоленко, Самара, председатель самарского регионального отделения партии «Яблоко»
Альберт Калашников, Благовещенск, председатель Амурского регионального отделения партии «Яблоко», эколог
Дмитрий Катаев, Москва, депутат Московской городской думы, член Политсовета МГО ОДД «Солидарность», сопредседатель движения «Жилищная солидарность»
Дмитрий Коннычев, Саратов, председатель саратовского регионального отделения партии «Яблоко»
Татьяна Котляр, Обнинск, депутат Калужского Законодательного Собрания
Игорь Линник, Чита, председатель Забайкальского регионального отделения партии «Яблоко»
Михаил Маглов, Омск, активист «Солидарности», в 2008—10 гг. председатель омского «Молодёжного Яблока», инженер
Борис Оболенец, Ставрополь, председатель ставропольского отделения партии «Правое дело», депутат краевой думы
Максим Петлин, Екатеринбург, председатель свердловского отделения партии «Яблоко», депутат Екатеринбургской Думы
Дмитрий Подушков, Удомля, редактор газеты «Голос Удомли», экс-глава города, депутат Совета депутатов г. Удомля
Сергей Серебренников, Иркутск, бывший вице-мэр города, ныне — зам. председателя правительства Иркутской области
Наталья Филонова, Петровск-Забайкальский, депутат районной Думы, редактор местной газеты «Всему наперекор»
Наталия Шавшукова, Московская область, пресс-секретарь партии «Правое дело»
Михаил Шаровин, глава администрации г. Ноябрьска
Лев Шлосберг, Псков, председатель псковского отделения партии «Яблоко», гл. редактор газеты «Псковская губерния»

Прочие политики, государственные и общественные деятели
Александр Аладин, Самара, публицист, эксперт по российско-китайским отношениям, бывший член «Единой России»
Татьяна Алфертьева, Пенза, руководитель Пензенского регионального отделения Российского общества «Мемориал», учитель
Александр Алымов, Астрахань, лидер молоденжного движения «Точка отсчета»
Павел Башкиров, Москва, правозащитник, советский политзаключенный
Фаузия Байрамова, Набережные Челны, председатель Милли Меджлиса татарского народа, писательница-историк
Валерий Бакунин, Московская обл., руководитель подмосковного отделения Партии народной свободы
Кирилл Барабаш, Жуковский, активист АВН, военнослужащий
Павел Басанец, Гуанчжоу, Китай, юрист-международник
Борис Батый, Ростов-на-Дону, член Федерального Бюро ОГФ, предприниматель
Алексей Битюцкий, Саратов, лидер саратовского отделения «Солидарности», журналист
Юрий Богомолов, Рязань, сопредседатель рязанского отделения ООД «Солидарность», координатор рязанского отделения Партии народной свободы, переводчик
Александр Болонкин, США, Президент Международной Ассоциации бывших советских политзаключённых, учёный, специалист в области авиации и космонавтики
Вадим Бочков, Курск, активист АВН, врач-невролог
Алексей Волков, Санкт-Петербург, председатель петербургского отделения Народно-демократического союза молодёжи
Константин Боровой, Москва, политик и предприниматель
Светлана Ганнушкина, Москва, председатель Комитета «Гражданское содействие», математик
Эдуард Глезин, Москва, политолог, координатор молодежного движения «Оборона»
Андрей Греков, Ростов-на-Дону, программист, преподаватель, активист ОГФ, депутат коалиции «Другая Россия», бывший политзаключенный
Максим Громов, Москва, активист НБП и «Другой России», депутат Национальной Ассамблеи, публицист, бывший политзек
Сергей Гуляев, С-Петербург, политик, писатель, журналист
Алексей Давыдов, Москва, историк, правозащитник
Михаил Делягин, Москва, председатель Оргкомитета партии «Родина: здравый смысл», экономист
Станислав Дмитриевский, Нижний Новгород, правозащитник
Роман Доброхотов, Москва, лидер общественного движения «Мы»
Александр Донской, Архангельск, экс-мэр города, журналист
Алексей Дорозов, Московская область, председатель Комитета по защите прав автомобилистов
Татьяна Дорутина, Санкт-Петербург, член Правозащитного Совета СПб, председатель Совета «Лиги избирательниц», химик
Игорь Драндин, Москва, заместитель председателя РОО «Демократический выбор»
Алексей Дымовский, Новороссийск, бывший милиционер, лидер движения «Белая лента»
Андрей Ермоленко, Челябинск, член Совета Национальной Ассамблеи РФ, участник АВН
Александр Захаркин, Сургут, профсоюзный лидер
Максим Иванцов, С.-Петербург, координатор «Обороны», член КС петербургской «Солидарности», школьный учитель
Светлана Исаева, Махачкала, председатель региональной организации «Матери Дагестана за права человека»
Татьяна Кадиева, Москва, активист ОГФ и «Другой России»
Нафис Кашапов, Киев, общественный деятель, политэмигрант
Рафис Кашапов, Набережные Челны, председатель Татарского общественного центра
Элла Кесаева, Беслан, правозащитница, руководитель комитета «Голос Беслана»
Александр Кобринский, С.-Петербург, правозащитник и литературовед, профессор
Сергей Ковалев, Москва, правозащитник, Депутат Госдумы РФ II и III созывов,
Евгений Коновалов, С.-Петербург, председатель Российского Социал-Демократического Союза Молодёжи
Сергей (Серж) Константинов, координатор движения «Свободные радикалы», депутат «Национальной ассамблеи»
Виктор Корб, Омск, публицист, секретарь КС Омской Гражданской Коалиции
Дмитрий Краюхин, Орел, директор Института общественных проблем «Единая Европа», главный редактор ИА «ЦентрРус»
Михаил Кригер, Москва, лидер Комитета антивоенных действий, член Общественной наблюдательной комиссии, активист «Солидарности»
Михаил Кукобака, Москва, диссидент, бывший политзаключенный
Константин Куортти, Санкт-Петербург, активист ОГФ, «Солидарности» и ПАРНАСа, риэлтер
Александр Лавут, Москва, правозащитник, советский политзаключенный, математик
Мальва Ланда, Москва, ветеран правозащитного движения в СССР, геолог
Вальтер Литвиненко, Италия, врач, пенсионер, отец Александра Литвиненко
Людмила Любомудрова, Москва, активистка ОГФ
Алексей Мананников, Новосибирск, председатель Новосибирской областной организации движения «Демократическая Россия», Депутат Совета Федерации РФ I созыва, бывший политзаключенный. Руководитель правозащитного фонда «Вена-89»
Андрей Маргулев, Москва, координатор Союза экологических общественных организаций Москвы, участник Движения в защиту Химкинского леса, правозащитник
Леонид Мартынюк, Усть-Лабинск, Краснодарский край, член федерального Политсовета движения «Солидарность», автор видеопроекта «Ложь путинского режима», PR-менеджер
Михаил Матвеев, Химки, предприниматель, координатор Движения в защиту Химкинского леса, муж Евгении Чириковой
Елена Милашина, Москва, правозащитница, журналист
Вил Мирзаянов, Принстон, политик, учёный-химик
Надежда Митюшкина, Москва, член политсовета МГО «Солидарность»
Ольга Несинова, Республика Коми, историк, правозащитник
Салават Низамутдинов, г. Зеленоград, юрист, отец скончавшегося призывника, выступал на митинге ПАРНАСа 25.06.2011 г.
Ярослав Никитенко, Москва, активист Движения в защиту Химкинского леса
Леонид Николаев (Леня Е*нутый), Москва, член арт-группы «Война», член политсовета МГО ОДД «Солидарность»
Иван Ниненко, Москва, гражданский активист, замдиректора Transparency International в России
Валерия Новодворская, Москва, лидер партии «Демократический союз», публицист
Анна Пастухова, Екатеринбург, председатель екатеринбургского общества «Мемориал», учитель
Юрий Плавский, ликвидатор чернобыльской катастрофы, депутат сетевого парламента «Новой газеты»
Даниил Полторацкий, член ИК ЛФ, активист СДВ, поэт
Вадим Постников, Тюмень, руководитель тюменского «Мемориала»
Александр Расторгуев, С.-Петербург, координатор движения ТИГР в С.-Петербурге
Андрей Рашевский, Воронеж, исполнительный директор Воронежского РО ООД «За права человека»
Валерий Ронкин, C.-Петербург, бывший политзаключённый, один из создателей и руководителей питерского «Мемориала»
Юлий Рыбаков, С.-Петербург, политик, Депутат Госдумы РФ I—III созывов, правозащитник, художник
Анастасия Рыбаченко, Москва, член ПС МГО «Солидарность»
Михаил Рязанов, Кемерово, блогер и гражданский активист
Юрий Самодуров, Москва, руководитель Музея и общественного центра им. А. Д. Сахарова с 1996 по 2009 г.
Игорь Сажин, Сыктывкар, руководитель Коми региональной общественной организации «Комиссия по защите прав человека „Мемориал“»
Марина Салье, С.-Петербург, политик, депутат Ленинградского городского Совета (1990—1993 гг.), доктор геолого-минералогических наук
Елена Санникова, Москва, правозащитница
Иосиф Скаковский, С.-Петербург, член КС петербургской «Солидарности», преподаватель
Александр Скобов, С.-Петербург, правозащитник, историк, бывший советский политзаключенный
Борис Стомахин, Москва, публицист
Эмма Тагаева, Беслан, правозащитница, председатель ВОО «Голос Беслана»
Борис Титенко, Москва, политик, Депутат Госдумы РФ первого и третьего созывов
Владимир Титов, Москва, координатор движения «Нация Свободы»
Анастасия Удальцова, Москва, пресс-секретарь движений «Авангард красной молодёжи» и «Левый фронт»
Марк Фейгин, член Бюро ФПС ОДД «Солидарность»
Илья Хандриков, Москва, координатор по предпринимательству Всероссийского гражданского конгресса, председатель Всероссийского движения «За честный рынок»
Александр Хатов, Москва, активист оппозиции (ОГФ и др. движений), советский диссидент
Николай Храмов, Москва, российский координатор Транснациональной Радикальной партии, член движения «Солидарность»
Оксана Челышева, Финляндия, заместитель директора «Общества российско-чеченской дружбы», директор «Фонда в поддержку толерантности», журналист
Эрнст Черный, Москва, правозащитник, ответственный секретарь Общественного комитета защиты ученых
Евгения Чирикова, Химки, лидер движения в защиту Химкинского леса
Андрей Шальнев, председатель Либертарианской партии России
Валентина Шарипова, Тверь, руководитель тверского «Мемориала»
Владимир Шаклеин, Екатеринбург, правозащитник, координатор Уральского центра прав человека
Павел Шехтман, Москва, гражданский активист
Михаил Шнейдер, Москва, ответственный секретарь ФП ОДД «Солидарность»
Роман Юшков, Пермь, правозащитник, журналист, географ
Константин Янкаускас, Москва, член ФПС ОДД «Солидарность», сопредседатель МГО ОДД «Солидарность», научный работник

Юристы
Алексей Бессонов, Пермь, юрист, активист КПРФ
Павел Ивлев, США, глава комитета «За экономическую свободу России», адвокат «Юкоса»
Анна Каретникова, Москва, юрист, координатор Антивоенного клуба и Союза солидарности с политзаключенными, член Общественной наблюдательной комиссии г. Москвы
Алексей Навальный, Москва, политический и общественный деятель, адвокат, блогер
Вадим Прохоров, Москва, адвокат Партии народной свободы
Михаил Трепашкин, Москва, правозащитник, адвокат
Евгений Черноусов, Москва, адвокат, московская правозащитная организация «Горячая Линия»
Учёные и преподаватели
Петр Аркадьев, Москва, лингвист, преподаватель РГГУ
Юрий Арский, Москва, специалист по геоинформатике, академик РАН, директор ВИНИТИ РАН
Анатолий Ахутин, Москва, философ, преподаватель РГГУ
Леонид Баткин, Москва, историк
Анатолий Вершик, С.-Петербург, математик
Владимир Волохонский, С.-Петербург, психолог, преподаватель
Борис Верников, Екатеринбург, математик
Александр Винников, С.-Петербург, физик, правозащитник
Илья Гинзбург, Новосибирск, физик-теоретик, ведущий научный сотрудник Института математики им. С. Л. Соболева СО РАН[7]
Игорь Долуцкий, Москва, историк, учитель истории
Олег Заславский, Харьков, физик-теоретик
Владимир Захаров, Москва, физик-теоретик, академик РАН
Владислав Иноземцев, Москва, экономист и социолог
Ирина Карацуба, Москва, историк
Галина Клевезаль, Москва, биолог
Лев Клейн, С.-Петербург, археолог, профессор
Алексей Клименко, Москва, искусствовед, историк архитектуры
Фёдор Крашенинников, Екатеринбург, президент Института развития и модернизации общественных связей, политолог
Герман Кричевский, Москва, химик, профессор
Леонид Куликов, Москва, преподаватель социальных дисциплин, автор учебных пособий
Ирина Кусова, Рязань, историк
Алексей Липанов, Ижевск, специалист в области прикладной механики, академик РАН, президент Удмуртского Научного Центра УрО РАН, директор Института прикладной механики УрО РАН
Руслан Лошаков, Архангельск, преподаватель философии, доктор наук
Александр Орлов, Москва, экономист, профессор
Марина Розумянская, Москва, учитель русского языка и литературы, Заслуженный учитель РФ
Вадим Руднев, Москва, философ и филолог
Юрий Рыжов, Москва, академик РАН, председатель Российского Пагуошского комитета, бывший посол РФ во Франции
Мария Скопина, Санкт-Петербург, математик, профессор
Борис Соколов, Москва, историк, писатель
Александр Суворов, Москва, психолог, профессор
Евгений Цибуленко, Таллин, профессор права
Владимир Четвернин, Москва, юрист, профессор
Игорь Чубайс, Москва, философ-россиевед
Мариэтта Чудакова, Москва, филолог
Айрат Шаммазов, Уфа, инженер-механик, президент Академии наук Республики Башкортостан, ректор УГНТУ
Виктор Шмыров, Пермь, историк, директор музея политических репрессий «Пермь-36»
Дмитрий Шушарин, Москва, историк и журналист
Тамара Эйдельман, учитель истории, Заслуженный учитель России
Игорь Эйдман, Москва, Берлин, социолог
Алексей Ярошенко, Москва, биолог, руководитель Лесной программы Гринпис России
Писатели, журналисты и переводчики
Адель Аржанникова (Калиниченко), Мюнхен, журналист, собкорр «Новых известий» в Германии
Евгения Альбац, Москва, журналист, главный редактор журнала «The New Times»
Александр Артемьев, Москва, журналист, корреспондент Газеты. Ru
Алексей Бахарев, Москва, тележурналист, один из ведущих телепередачи «Профессия — репортёр»
Любовь Башинова, Москва, журналист, правозащитник
Вадим Белоцерковский, США, писатель, журналист, правозащитник
Михаил Берг, США, писатель, публицист
Юрий Бершидский, Москва, редактор телевизионных программ
Дмитрий Борко, Москва, фоторепортер, журналист
Игорь Бурихин, Москва, поэт
Владимир Варфоломеев, Москва, журналист, заместитель главного редактора радиостанции «Эхо Москвы»"
Михаил Войтенко, Бангкок, журналист, главный редактор интернет-издания «Морской бюллетень»
Никита Волгин, Санкт-Петербург, гл. редактор сайта Nevasport.Ru, стал известен в апреле 2011 г. за взлом сайта ФК «Зенит» и размещение на нем воззвания против петербургских властей
Иосиф Гальперин, Москва, журналист, поэт, прозаик
Юрий Гейко, Москва, журналист
Олеся Герасименко, Москва, журналист
Игорь Гергенрёдер, Берлин, писатель
Ирина Гинзбург, Париж, журналист, зам. гл. редактора газеты «Русская мысль» (1980—1997), вдова Александра Гинзбурга
Александр Гольц, Москва, журналист, заместитель главного редактора «Ежедневного журнала»
Валентин Гринер, Окленд, Новая Зеландия, писатель, журналист
Павел Гутионтов, Москва, журналист, секретарь Союза журналистов России, председатель Комитета по защите свободы слова и прав журналистов
Дмитрий Дубинин, Новосибирск, писатель
Лариса Журавская, Серпухов, журналист
Михаил Занадворов, Москва, писатель, психолог
Сергей Золовкин, Германия, Гамбург, собкорр «Новой газеты»
Дмитрий Зыков, Москва, видеожурналист
Игорь Иртеньев, Москва, поэт
Елена Калужская, Москва, журналист
Виталий Кальпиди, Челябинск, литератор
Вера Кичанова, Москва, журналист, член Либертарианской партии России, депутат Сетевого парламента «Новой газеты»
Олег Козырев, Москва, писатель
Марина Королёва, Москва, журналист, заместитель главного редактора радиостанции «Эхо Москвы»
Елена Костюченко, Москва, корреспондент «Новой газеты»
Даниил Коцюбинский, С.-Петербург, журналист, преподаватель
Ксения Ларина, Москва, журналист
Павел Люзаков, Москва, журналист, главный редактор газеты «Свободное слово»
Александр Маленков, Москва, главный редактор русской версии журнала «Maxim»
Андрей Мальгин, Москва, литератор
Григорий Марговский, США, литератор
Руслан Мартагов, Москва, журналист, политолог
Елена Маглеванная, Финляндия, журналист, правозащитник
Владимир Надеин, Москва, журналист
Екатерина Некрасова, Москва, писательница, журналист
Андрей Немзер, Москва, литературовед, профессор
Юрий Нестеренко, Москва, писатель
Наталья Новожилова, Владимир, журналист, член Политсовета ОДД «Солидарность»
Григорий Пасько, Москва, журналист
Сергей Петрунин, Москва, журналист
Александр Пикуленко, Москва, журналист
Александр Подрабинек, Москва, журналист
Владимир Прибыловский, Москва, журналист, президент информационно-исследовательского центра «Панорама», руководитель интернет-библиотеки «Антикомпромат»
Павел Сафронов, Сыктывкар, корресподент местной газеты «Красное знамя». 21.12.2010 обвинен в оскорблении Путина в своем блоге.
Марк Солонин, писатель
Евгений Старшов, Москва, корреспондент «Новой газеты», блогер (автор отчета о практике в ГосДуме)
Владимир Резун (Суворов), Бристоль, писатель и журналист
Виктор Резунков, Петербург, журналист, директор СПб бюро Радио Свобода
Михаил Ромм, литератор
Татьяна Самойлова, Самара, журналист, главный редактор журнала «Performance», директор издательства НП «Дом искусств»
Зоя Светова, Москва, журналист, правозащитник
Роман Сенчин, Москва, писатель
Карэн Симонян, Париж, писатель
Александр (Саша) Сотник, Москва, литератор, певец, радиоведущий
Денис Стяжкин, Красноярск, журналист, гражданский активист
Евгений Титов, Краснодар, журналист «Новой газеты», музыкант
Наталья Точильникова, Москва, писатель
Нина Фальковская, Москва, переводчик
Евгений Фельдман, Москва, фотокорреспондент «Новой газеты»
Роман Хахалин, Самара, журналист
Вера Челищева, Москва, журналист, корреспондент «Новой газеты»
Игорь Шевелев, Москва, журналист, писатель
Игорь Шестков, Берлин, писатель
Глеб Шульпяков, Москва, поэт, прозаик
Юрий Щегольков, Москва, журналист, депутат Национальной ассамблеи
Галина Щекина, Вологда, писатель
Виталий Щигельский, С.-Петербург, писатель
Алексей Экслер, Подмосковье, писатель
Деятели театра, кино и эстрады
Дмитрий Авдеев, Москва, вокалист группы «Штабеля»
Михаил Аркадьев, Москва, музыкант и искусствовед
Галина Борисова, Москва, актриса театра и кино
Леван Варази, Москва, Тбилиси, кинорежиссёр
Александр Ведерников, Москва, дирижёр
Наталья Винтилова, Москва, актриса
Екатерина Державина, Москва, пианистка
Валерий Качаев, Москва, режиссёр-мультипликатор
Вячеслав Кириличев, Екатеринбург, актёр театра и кино
Дмитрий Кузнецов, Н. Новгород, музыкант, основатель и лидер рок-группы «Элизиум»
Александр Маноцков, Москва, композитор
Владимир Мирзоев, Москва, режиссёр театра и кино
Владимир Назаров, Москва, композитор
Андрей Некрасов, С.-Петербург, режиссёр
Георгий Каретников, Москва, звукорежиссёр, продюсер, журналист, бывший узник ГУЛАГа
Александр Новиков, Екатеринбург, поэт, певец, композитор, автор-исполнитель Русского шансона
Андрей Панин, Москва, актёр театра и кино
Алексей Порай-Кошиц, С.-Петербург, театральный художник
Сергей Русанов, С.-Петербург, музыкант, участник группы «Телевизор»
Григорий Синеглазов, Челябинск, рок-музыкант (гитарист группы «КукишЪ», лидер группы «Безъядерная зона»), активист «Левого Фронта»
Лев Стукалов, С.-Петербург, театральный режиссёр
Игорь Тихомиров, C.-Петербург, музыкант, звукорежиссёр группы «ДДТ»
Наталья Фатеева, Москва, актриса театра и кино
Варвара Фаэр, Москва, режиссер театра и кино
Владимир Фёдоров, Москва, актёр театра и кино
Леонид Чижик, Германия, джазовый пианист, профессор по классу фортепиано
Олег Чубыкин, Москва, рок-музыкант
Тофик Шахвердиев, Москва, кинорежиссёр
Надежда Швец, Харьков, главный художник Харьковского театра оперы и балета им. Н. В. Лысенко
Алексей Ясулович, Москва, режиссёр, продюсер
Художники, скульпторы и архитекторы
Юрий Аввакумов, Москва, архитектор, художник
Никита Алексеев, Москва, художник
Арам Григорян, Новосибирск, скульптор, член-корреспондент РАХ, профессор НГПУ
Владислав Ефимов, Москва, художник
Михаил Златковский, Москва, художник, карикатурист
Сергей Каменной, Париж, художник
Филипп Козлов, Волгоград, художник-дизайнер
Артём Лоскутов, Новосибирск, художник, один из организаторов ежегодных шествий «Монстрация»
Владислав Мамышев-Монро, С.-Петербург, художник
Кирилл Миллер, С.-Петербург, художник
Денис Мустафин, Москва, художник, режиссер
Антон Николаев, Москва, художник, литературный критик
Наталья Сигорская, Тольятти, художник
Александр Сигутин, Москва, художник
Анна Титова, Москва, художница
Игорь Шелковский, Москва, художник
http://ru.wikipedia.org/

Отредактировано Идрисов Рустам (2011-09-10 18:34:44)

Поможем Зиннуру Аглиуллину и Рафису Кашапову!

Для судебных дел, адвокатам и экспертам нужны деньги. А на данное время положение челнинского ТОЦ находится в крайне тяжелом положении. Аглиуллину и Кашапову нужно пройти несколько судебных процессов. Мы уверены в том, что в Российских судах их не оправдают, но в Европейском суде, возможно, вынесут оправдательный приговор. В связи с тяжелым финансовым положением, просим финансовую помощь.
Выступаешь за татарский для всех? Получи 282 статью.: http://tatar-centr.blogspot.com/2011/09/282.html

Фагим Валиев – пресс-секретарь НЧО ТОЦ.
tatar_center@yahoo.com

Аглиуллин Зиннур Хакимуллович.
423800, Татарстан, гор. Набережные Челны, Набережная Тукая, дом 49, кв.16. Телефон (8552) 71-06-12, 8 - 965 – 620 - 98 -10.

Координаты сына Рафиса Кашапова:
423832, Татарстан, Набережные Челны, Новый город, пр. Дружбы Народов, дом 52/41, кв.216 (38/13-2 блок-216).
Сотовый: 8-917-855-63-74
Домашний: (8552) 32-28-62
Кашапов Рустам Рафисович

СБЕРБАНК РОССИИ
НТ 4131677
Филиал № 8219/0086 Набережночелнинского отделения.
Счет № 42307810762033004300/39

Яндекс.Деньги:
41001802488904

Webmoney:
R376834409797
Z349995178606
E266503638716

Казань теряет мусульманский кинофорум (Открытое письмо)

Министру культуры РТ
Сибагатуллину А.М.
Уважаемый Айрат Миннемуллович!

Мы, представители мусульманской общественности Республики Татарстан, выражаем Вам свою обеспокоенность в связи с крайне нездоровой атмосферой, сложившейся на Казанском международном фестивале мусульманского кино. Понимая всю значимость данного мероприятия для нашей Республики, да и всей России, мы не можем оставить без внимания то, к каким результатам приводит непродуманная политика его организаторов.

На фестиваль часто приглашаются деятели культуры, чье творчество не только имеет мало общего с главной идеей фестиваля, выраженной в его девизе: «Через диалог культур к культуре диалога!», но и противоречит общепризнанным нормам морали и нравственности. В результате, поведение и внешний вид многих гостей кинофестиваля вызывает резкий протест у самых широких слоев общества. Также по непонятным причинам Фестиваль мусульманского кино становится площадкой для демонстрации исламофобских фильмов. Совершенно очевидно, что целью таких кинокартин является вовсе не диалог, а провокация и порождение межрелигиозного конфликта. В частности, крайне отрицательную реакцию общественности вызвала демонстрация на кинофестивале таких картин, как «Для моего отца» (2009 г.), «Чужая» (2011 г.) и «Чужая мать» (2011 г.). Апофеозом подобного абсурда стало вручение в этом году приза за главную женскую роль Сибель Кекилли, бывшей порно-актрисе, известной также своими заявлениями о том, что насилие является составной частью культуры Ислама.

В результате всего вышесказанного дискредитируется не только идея самого кинофорума, но и наносится серьезный ущерб имиджу Татарстана как в России, так и за ее пределами. Уже звучали призывы бойкотировать наш кинофестиваль со стороны http://www.blogger.com/img/blank.gifпредставителей некоторых арабских государств, а у нас в стране Казанский фестиваль мусульманского кино становится предметом самой острой критики.

Поскольку одним из организаторов Казанского международного фестиваля мусульманского кино является Министерство культуры РТ, просим Вас вмешаться в сложившуюся ситуацию. Считаем, что реальное, а не номинальное, участие в работе кинофорума представителей религиозной общественности позволит в дальнейшем избежать допущенных прежде ошибок.

Редакция «Исламского портала»
Уважаемые читатели, мы организуем сбор подписей под данным обращением. Для того, чтобы поддержать письмо в комментариях оставьте сообщение с информацией о себе (ФИО, возраст, род деятельности).
http://www.islam-portal.ru/novosti/104/ … ssage19792

Ваша Правда

В чем состоит «Татарский вопрос»? Народ, который в РФ является государствообразующим наравне с русским народом, лишён фундаментальных прав на сохранение и развитие собственной культуры, не говоря уже о государственности - утверждает один из лидеров татарского национального движения Рафис Кашапов.
http://pik.tv/ru/shows/vasha-pravda/video/64/2373

Русские объединяются
http://www.chelnyltd.ru/?page=tema_nome … inyayutsya

        Защитим родной татарский язык!

Любим ли мы свой родной край, свой язык, свою историю? Знаем ли мы о  достижениях наших соотечественников, которые внесли вклад  в мировую цивилизацию? Умеем ли правильно говорить на татарском языке? Язык народа - это неувядаемый и бессмертный цвет всей его духовной жизни, показатель сознания. В языке, воплощена творческая сила духа нашего народа. Однако в глубинах народного языка отражается не только природа родного края, а и история духовной жизни нашего народа.
Меняются поколения, но плоды их творческой работы остаются в языке как наследие потомкам. Благодаря родному языку  и творчеству Шигабутдина Марджани, Ризатдина Фахретдина, Кул Шарифа, Гаяза Исхакий, Габдуллы Тукая, Дартман Рамиев, и. др., мы получаем основательные знания об истории татарского народа, вероисповедании, взглядах, заботливо сохраненных нашими дедами и прадедами.
Итак, наш татарский язык является важнейшей, богатейшей и крепчайшей связью, которая объединяет настоящее и прошлое, отжившие и будущие поколения в единое целое. Не случайно в списке ЮНЕСКО, включающем наиболее распространенные в мире языки, он занимает почетное 14-е место. Если исчезает язык - исчезает и народ. И наоборот, пока язык народа в его устах, до тех пор живёт и народ. Народная мудрость гласит: если отобрать у народа все - он все может возвратить, а если отобрать язык, то он никогда уже не создаст его. Народ даже может создать новую родину, но тот народ никогда больше не сможет возродить свой язык. Теряя родной язык, вместе с ним  народ теряет и многовековые духовные достояния, и богатство народного творчества, которые сохраняются в песнях и легендах, сказках, поговорках и рассказах. Без языка беднеет душа, вырождается народ, теряя свои духовные силы.
Уже сейчас необходимо заново открывать татарские институты, университеты, татарские школы, детские садики, создать кинофильмы, на родном языке. Все сознательные татары должны объединиться и выступить против забвения своего языка.
Напоминаем, Государственной Думой был принят федеральный закон, который изменяет существующий закон «Об образовании» и отменяет региональный, а также школьный компоненты образования. Этот, абсолютно неправильный и несправедливый федеральный закон называется «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта», от 1 декабря 2007 года, № 309-ФЗ. Сокращенно – 309-й закон. Этот 309-й закон - это удар по краеведению, в том числе по изучению национальных языков и литературы нерусских народов, иным программам по нравственному и патриотическому воспитанию.
Татарский язык - государственный язык  Республики Татарстан, так написано в Конституции и закреплено законом. И мы считаем, что татарский язык нужно изучать всем жителям республики. В школах, гимназиях и ВУЗах все изучают иностранные языки, хотя мало кому он нужен - не с кем общаться! А то, что здесь живут татары, говорящие на своём родном языке, воспринимаются, как папуасы, с кем не нужно разговаривать, результат уже видим, за три года в республике закрыли 175 татарских школ и гимназий.
Пора остановить Московских правителей и чиновников, которые привыкли думать и решать нашу судьбу, не в нашу пользу (татар и других нерусских народов). Сегодня не дадут сохранить родной язык - завтра не дадут сохранить Республику Татарстан и при помощи политики русификации растворит наш народ в общей массе. Такая имперская политика ведётся со времён 1552 года.
Сфабрикованное уголовное дело спецслужбами против Рафиса  Кашапова и Зинура Аглиуллина говорит о том, что можно открыто публично растаптывать наш родной татарский язык  государствообразующего коренного народа Татарстана. Татарофобы Самсоны, Тихоновы  со стороны, наблюдая возможно, тихо скрыто улыбаются, за ним ведь такая «кремлёвская сила».  А вот заменяет ли это сила Всевышнего или другими словами ход истории, со временем увидим.
Акция состоится в защиту татарского языка под лозунгами «Татарский язык - это душа нашего народа!», «Только вместе мы сможем защитить родной язык!», «Прекратит уголовное преследования Рафиса Кашапова и Зиннура Аглиуллина». 
Власти закрывают рты, заводят уголовные дела борющимся за родной язык. Поэтому участники пикета намерены закрыт рты черными лентами в знак протеста. 
Приглашаю всех желающих патриотов из городов и районов Татарстана.
В Набережных Челнах в Парке Победы 29 октября 2011 года в 11. 00 часов будет проведен пикет в защиту  татарского языка в Татарстане.
Организатор пикета Гамиль Камалетдинов.  т. сот. 8 903- 318-10-77.
http://tatar-centr.blogspot.com/2011/10 … st_23.html

Русский марш: "Зиг-хайль, зиг-хайль, мы построим белый рай"
MILLIET
ИНФОРМАЦИОННОЕ ИЗДАНИЕ ВСЕТАТАРСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ЦЕНТРА
http://tatar-centr.blogspot.com/2011/11 … st_04.html