Нас татар 12 миллионов!

Мы были миллионными народами и должны остаться ими!

Татары являются вторым по численности коренным этносом в Российской Империи. И как всякий крупный этнос, обладает довольно сложной внутренней структурой, и состоит из этнотерриториальных групп: волго-уральских, сибирских, астраханских, крымских татар и крещеных татар. Народная культура татар в своей основе едина. Народно-разговорный татарский язык является единым.
Татары относятся к числу немногих народов в Евразии, создавших самостоятельную тюрко-мусульманскую цивилизацию. Они прошли ряд этапов государственного развития, начиная с раннего (Волжская Булгария) и до позднего средневековья (Золотая Орда, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское, Касимовское, Ногайское ханства).
Мы татары по численности  занимаем второе место, после русских. Пока второе. Мы еще не знаем, какие результаты будут в октябрьской переписи населения.
Будем ли мы в плюсе, или окажемся в минусе зависит не только и не столько от нашей активности. Если учесть излишнюю политизированность переписной компании, то вряд ли мы сможем рассчитывать на успех. Когда еще было чтобы наши недруги так нагло и бесцеремонно проводили «башкиризацию» татар и сейчас собираются расчленить нашу нацию на десятки этнические группы. Недавно в средствах массовой информации вышла статья о том, что президент Рустам Хамитов заявил газете «Коммерсант», что на севере и западе  Башкортостана живут не татары, а «татаро-язычные башкиры». Нет, это не российское изобретение. Подобную тактику успешно применяли европейские страны в своих колониях в Африке. Россия лишь переняла опыт европейских колонизаторов и решила испытать раздроблением нашу нацию, с целью ослабления и избавления от основного и самого мощного конкурента. Впрочем, слово «мощный» - это, пожалуй, слишком, поскольку в результате геноцида, которая длится вот уже более 4 с половиной веков, наша нация заметно ослабла, да и численность населения сокращается.
Следует помнить и детей от смешанных браков, где подростки выбирают «суперэтническую» принадлежность, каковой является русская нация. Если отметить численность русских и татар 1525 года – их было примерно по 7 миллионов. Причиной бурного размножения русской нации является, конечно же, не плодовитость, а истребление и русификация завоеванных народов.
Если по результатам переписи 1979 года нас было 10 миллионов, то 1989 году остались 7 миллионов, а по переписи 2002 года нас «насчитали» уже всего 5 миллиона. Поди разберись, то ли это результат геноцида, то ли это результат учетчиков, то ли это результат раздробление нации на более мелкие этносы – фальсификаторов Москвы. Не исключено и то и другое.
Если нация не способна удержать свою государственность, она попадает под влияние других и подвергается геноциду, постепенно теряет свой язык, религию, культуру, в конечном счете, погибает сама.
Путин в 2005-ом году сказал: «У нас многонациональная страна, и каждый народ, каждая маленькая этническая группа должна чувствовать себя в России комфортно, должна понимать, что это ее родной дом, другого такого дома у нее нет и не будет». Однако с его приходом национальная политика идёт в пропасть.
Смешно и глупо обманывать самих себя и хвастаться «"Без булдырабыз!" ("Мы можем!") если мы платим ясак (налог) 90% Москве, когда-то «варвар» Чингизхан требовал лишь то, что положено по закону Всевышнего Аллаха (шариат) то есть 10%. 

Гамиль Камалетдинов – ветеран труда. Татарстан, г. Набережные Челны.
Письмо Гамиля Камалетдинова было прочитано на очередном общегородском собрании ТОЦ и одобрено единогласно.

Председатель собрания,
председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов
Секретарь собрания Сания Вахитова
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/09 … st_15.html

15 октября - День Памяти татарского народа.

В столице Татарстана Казани 15 октября (пятница) 2010 года  пройдет
21-ый День памяти защитников Казани, павших при взятии города – 458-ая годовщина завоевания Казани войсками тирана Ивана Грозного. Организаторами мероприятия являются Всемирный форум татарской молодежи и движение нового поколения "Узебез" ("Мы сами") и Всетатарский общественный центр - ВТОЦ имени Марата Мулюкова. Это день преклонения перед мужеством и стойкостью всех, кто героически защищал нашу землю и принял мученическую смерть, защищая Казань в 1552 году.
Проведение Дня Памяти - это не пиар-акция. В этот день немногочисленные патриоты нашего народа воздают дань уважения своим славным предкам, создавшим процветающее цивилизованное татарское государство. Каждый уважающий себя татарин и татарка, должны помнить свою историю, важные события прошлого, в том числе героическую защиту своего независимого государства и его столицы – города Казани.  В последние годы по проведению Дня Памяти взяли инициативу в свои руки студенты. В будущем татарская молодёжь полностью должна взять инициативу в свои руки и смелее принимать участие в политической жизни. Тогда молодые люди поймут, что их участие важно и необходимо. В этот день мы становимся ближе и сплоченней, еще четче понимаем, как много общего у разных поколений жителей Татарстана. Этот день – источник жизненной и нравственной силы нашего народа. И эта сила помогает нам идти вперед и побеждать трудности.
Не секрет, в последние годы российские правоохранительные органы препятствуют организации и проведению Дня Памяти. Неужели сейчас нам надо оказаться на краю пропасти, чтобы вспомнить свою историю и осознать ее важность? Взглянем на трагические даты других народов:
1. 21 мая - День Памяти и скорби, посвященный Дню памяти жертв Кавказской войны (1763-1864 гг.) – Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия.
2. 22 декабря - День национального траура в Мексике связан с годовщиной расстрела испанцами революционера Х. Морелоса и его соратников (1810-1815).
3. 31 марта - День национального траура в истории Азербайджана. В марте-апреле 1918 года в Азербайджане армяне совершили геноцид против азербайджанцев в Баку, Шамахе, Губе, Мугане, Лянкяране, где армянами были убиты свыше 50 тысяч азербайджанцев.
4. 4 июля – Холокост, День Памяти геноцида еврейского народа в годы второй мировой войны.
5. 6 и 9 августа - Дни Памяти жертвам бомбежки в Хиросиме и Нагасаки. В августе 1945 года США провели атомную бомбардировку двух японских городов.
6. 23 февраля - День геноцида вайнахских народов. В конце февраля 1944 года началась массовая депортация чеченцев и ингушей эта дата считается Днем национального траура вайнахских народов.
7. 18 мая - день траура крымскотатарского народа. 18 мая 1944 года по незаконным обвинениям органами власти СССР началась депортация коренного населения Крыма – крымских татар с их исторической Родины.
8. 16 марта - День национального траура курдов в память жертв 1988 года. В этот день иракские войска подвергли химической атаке курдский город Халабаджа. Погибло 5 тысяч человек.
9. 20 декабря - День национального траура в Панаме. В 1989 году США напали на столицу страны.
10. 12 июля - День траура по боснийским мусульманам, расстрелянных в 1995 году. Резню в Сребренице сербами считают самым кровавым преступлением в Европе со времен Второй мировой войны.
11. 11 сентября - день Траура по жертвам в Нью-Йорке. Погибло около 3 тысяч человек.
12. 12 апреля - День национального траура, в память о жертвах авиакатастрофы борта номер один Польши, которая произошла в Смоленской области.
Вспоминая трагические дни, все народы скорбят по погибшим в результате воруженных конфликтов и геноцида народов. Учитывая все вышеописанное и беря во внимание мировой опыт, у нас татар День Памяти должен быть днем всеобщего траура и в календаре должен официально отражаться как День Памяти.
Вот уже 20 лет татарская интеллигенция и лидеры национальных общественных организаций добиваются от властей Татарстана воздвижения монументального комплекса нашим предкам, павших смертью шахидов при взятии Казани в 1552 году, на площади под мечетью Кул Шариф. От ответа архиважного для всего татарского народа решения вопроса о сооружении памятника власти воздерживаются. 
Кто же должен увековечить память воинов? В то же время в московском Кремле придумали и организовали пиар-акцию, так называемую «Куликовскую битву». Твердя, что это битва, является "переломным моментом в русской истории" тем самым, унижая тюркские народы и нас казанских татар. Сегодня множество дискуссий ведется учеными историками вокруг места битвы. Известно, что нет никаких археологических подтверждений: ни захоронений, ни оружия. Есть историки, утверждающие, что «Куликовская битва» происходила, чуть ли не в Москве. Мы замечаем в данном празднике известных правительственных чиновников, политических деятелей и православных религиозных служителей.
А в Татарстане на национальном  дне траура не видно президента, министров, депутатов, директоров предприятий, ректоров институтов, директоров школ и имамов мечетей республики?
Мы обращаемся к главам администраций, директорам предприятий и бизнесменам, призываем оказать всяческое содействие, тем, кто желает поехать в Казань на День Памяти. 
Также приглашаем принять активное участие в мероприятиях на Дне Памяти не только татар, но и русских, башкир,  чувашей, мари, мордву, удмуртов и других, т.к. события 1552 года имели прямое отношение ко всем этим народам. Основные мероприятия в этот день проводятся в Казани. Сбор и начало траурного митинга на площади Свободы в 10.00 часов утра, после окончание митинга пройдёт шествие от площади Свободы до Кремля. Будет совершен молебен вновь воссозданной мечети республики - Кул Шариф в честь наших предков, отдавших свои жизни, защищая свою Родину. Кул-Шариф лично с оружием в руках сражался с войсками Ивана Грозного во время штурма Казани, пока не пал смертью героя и его отряд сражался до тех пор, пока не погибли все до единого. Этот факт является примером гордости для нас и одним из самых важных уроков духовного учителя мусульман.

Настоящее обращение – приглашение принято на еженедельном общегородском собрании НЧО ТОЦ.

Председатель собрания,
председатель НЧО ТОЦ                                                      Рафис Кашапов.
Секретарь собрания                                                             Фагим Валиев.

Мечеть – это тоже храм Божий

Сегодня в Москве катастрофически не хватает мечетей. Это проблема не только мусульман – но и всей столицы. Ведь десяткам тысяч людей приходится молиться на тротуарах и даже на проезжей части. Что создает пробки и неудобства для всех жителей Москвы. Это повышает и уровень исламофобии, который и без того достаточно высок.

Мы не просим особого отношения к мусульманам, к их возможности цивилизованно и пристойно совершать необходимые религиозные обряды, предписанные исламом (и это право записано в нашей Конституции). Мы хотим отношения равного, хотим понимания того, что и наша вера, как и все другие, только благо для общества и государства.

Мы полагаем, что всякий храм укрепляет веру, укрепляет страну и повышает чувство собственного достоинства. А какое может быть достоинство у гражданина страны, если его принуждают поклоняться Богу в луже?

В связи с этим мы предлагаем Вам обратиться к президенту России Дмитрию Медведеву, на которого в соответствии с Конституцией возложена обязанность по защите прав и свобод человека и гражданина.

Обращение к Президенту Российской Федерации
Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Все россияне, почитающие Всевышнего, с благодарностью восприняли Ваши слова, произнесенные на совместной пресс-конференции с президентом ФРГ К. Вульфом. Вы заявили о том, что государство будет создавать необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии представителями всех конфессий.

Мусульмане Москвы на сегодняшний день де-факто имеют всего 4 мечети, которых явно недостаточно. По пятницам и в праздничные дни возникают очень непростые ситуации, и огромное скопление верующих причиняет неудобство москвичам. Ведь тысячи людей просто вынуждены и совершать коллективные богослужения, сидя на асфальте под открытым небом. Это мешает движению, вызывает резкое недовольство горожан.

Решить этот вопрос, значит – устранить недовольство, как и мусульман, так и всех жителей города. Ведь государство не просто создаст необходимые условия для беспрепятственного соблюдения требований своей религии, но и устранит причины взаимных претензий и подозрений. Это путь к гармонизации общества и его единству на пути к Богу.

В связи с эти, убедительно просим Вас оказать содействие строительству мечети на Волжском бульваре и в других районах...
По официальным данным, в Москве проживают около 2 млн мусульман, а всего работает 4 мечети. В то же время в городе находится около 800 православных храмов. Разница на лицо.
Поддержим мусульман Москвы:
http://www.me4et.ru/

Председатель ТОЦ Рафис Кашапов.
Татарстан, Наб. Челны.

Фашизм в Москве!

Марш 4 ноября 2010 в Москве, согласован с властями.

Вставайте в ряды русской фашистской партии во имя спасения России от жидо- эмигрантов! Каждый русский «патриот» должен понять, что главные враги России - евреи и нерусские! Под этими лозунгами уже несколько лет действуют русские фашисты. Власти Москвы дают добро на такие национал-шовинистические шествия. Очевидно что русские националисты поддерживаются правительством России. Если подобным же образом начнут проводить шествия с лозунгами Чечня - для чеченцев, Татарстан - для татар, Бурятия - для бурят, Башкортостан – для башкир, чем же это закончится? Если же в Татарстане подобно тому, что показано на видео, татарские общественно-политические организации будут выдвигать лозунги «Татарстан – для татар», «Татарской земле - татарский порядок», «Нет церквям в Татарстане», то все поголовно попадут в камеры по 282 статье.
Обратите внимание, как кричат:
«Россие русский порядок»
«Бей жидов – спасай Россию» 
"Нет мечетям на русский земле"
http://www.youtube.com/watch?v=OewtlMamBqE   

Председатель Татарского общественного центра (ТОЦ) - Рафис Кашапов.
Председатель ассоциация «Татарские учителя» - Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов (Совета старейшин) - Габделбарый Зиннуров.
Председатель Милли Шура (Национальный Совет) - Азат Аглиулин.
Председатель регионального общественного фонда беженцев и вынужденных переселенцев «Татарстан» -  Юнус Камалутдинов.
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/11 … st_05.html

Проснитесь татары - Татар, уян!

Поддержите своим участием новый сайт, созданный татарами Башкортостана: "Татар, уян!"
На этом сайте вы найдете полную информацию о татарской культуре, о татарах и все, что с ними связанно.
http://tatar-gazeta.ru/

Председателю Набережночелнинского отделения ТОЦ (Татарский общественный центр)
Кашапову Рафису Рафаиловичу
Адрес: Татарстан, Наб. Челны, Новый город, 58/16-16кв, тел. сот. 8 927 046 45 60
от Мухамедовой Светланы Ивановны

Заявление

Я вынуждена обращаться в общественные и правозащитные организации с просьбой в оказании помощи и содействия мне и моей семье. Дело в том, что моего мужа мусульманина Мухамедова Назара Мидхатовича 20 февраля 1970 г.р. в течение 7 лет в буквальном смысле терроризируют и подвергают репрессиям работники правоохранительных органов города Набережные Челны (Татарстан).
Краткое описание фактов:
Я заключила брак с уроженцем Узбекистана Мухамедовым Назаром Мидхатовичем в 2003 году. До этого брака у меня уже был сын Абдуррахим, ему было 1 годик. В 2003 году родилась дочь Марьям.
До ноября 2004 года мой муж готовил узбекский плов и угощал посетителей мечети Тауба. В
ноябре 2004 года после пятничного намаза его арестовали и посадили в СИЗО г. Набережные
Челны, не имея на то никаких оснований. Он мусульманин и совершать преступлений не мог, т.к.
боялся гнева Аллаха. Несмотря на это его, осудили и дали ему 5,5 лет лишения свободы.
Из них 4,5 лет просидел в следственных изоляторах Татарстана. За это время у него сильно
пошатнулось здоровье. 11 мая 2010 года он освободился, но правоохранительные органы не оставили его в покое. Ему по неизвестной мне причине, не давали гражданство России. Моего мужа несколько раз заставляли пересечь Российскую границу и ставить печать о том, что он гость России, за 6 тысяч рублей, до 25 ноября сего года. По закону гость России должен каждые полгода оформлять документы у себя на Родине, для того чтобы работать и проживать в России. 25 ноября истёк срок гостевой печати. Он уехал через Уфу в Актюбинск (Казахстан).
Когда возвращался обратно в Россию, я разговаривала с ним по сотовому телефону, он звонил с Соль-Илецка (Оренбургской области), и сказал, что его отправляют обратно в Актюбинск, поскольку было распоряжение не впускать его в Россию, при этом он не говорил, кто его задержал. После этого я больше связаться с ним по телефону не смогла. Я не знаю, жив ли он и где он. Ничего об этом неизвестно. Убедительно прошу Вас обратить Ваше внимание на вопиющие факты нарушения прав человека в нашей стране. Я нахожусь в настоящее время в съемной квартире без средств к существованию с 2-мя детьми (несовершеннолетними). И в июне 2011 года у меня будет 3-ий ребенок (если на то будет воля Аллаха).
Главная опора и защитник для нас мой муж, находится неизвестно где, будет ли возможность возврата и получения гражданства РФ неизвестно.
Рафис абый, убедительно прошу Вас выйти через международную сеть Интернет и обратиться к правозащитным организациям и СМИ.

Заявление Мухамедовой Светланы Ивановны было прочитано на общегородском собрании Татарского общественного центра и поддержано единогласно.

Татарстан, г. Набережные Челны, 29.11.2010

Казанское епархиальное управление прикрывает мошенников и аферистов?
Предприниматель из Казани обратился к патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу с просьбой повлиять на руководство Казанского епархиального управления, не желающее возвращать деньги за похищенные у коммерсанта в одном из казанских приходов товары стоимостью 960 тысяч рублей. Необходимость возмещения нанесенного материального ущерба предпринимателю со стороны прихода была подтверждена Верховным судом Татарстана.
В распоряжение редакции ИА REGNUM Новости поступили документы, свидетельствующие о церковно-предпринимательской коллизии, в которую оказались замешаны как руководство Казанского епархиального управления МП РПЦ, так и настоятель Богоявленского прихода Казанской епархии.
Как следует из текста судебного решения, в июле 2008 года казанский предприниматель Марат Гафуров, участвовавший в ремонтных работах в Богоявленском храме (расположен в центре Казани на улице Баумана – прим. ИА REGNUM Новости), попросил тогдашнего настоятеля о. Олега (Соколова) предоставить ему подвал церкви для хранения своих товаров – натурального кофе в зернах общим весом 960 кг, поскольку у Гафурова не было своего помещения, а подвал церкви пустовал. Настоятель согласился, в связи с чем был составлен договор хранения, а Гафуров уплатил приходу в качестве вознаграждения 27 тысяч рублей. Товар был оприходован по накладной, а на принятые деньги был выдан приходный ордер.
В январе 2009 года предприниматель захотел забрать свой кофе, но тут выяснилось, что за это время в Богоявленском приходе сменилось руководство – вместо о. Олега архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием был назначен новый настоятель иерей Димитрий (Фомин), который заявил, что ни о каком кофе он не знает и возвращать приходу Гафурову нечего. Это озадачило предпринимателя и заставило его обратиться к самому архиерею, однако и в Казанской епархии Гафурову дали понять, что никаких претензий не признают.
Как указал позднее Марат Гафуров в своем письме к патриарху Кириллу, «я – мусульманин, поэтому обратился к мулле за советом. Мулла предложил мне не торопиться обвинять священника в краже, а обратиться к архиерею. Лично я хотел решить вопрос бесконфликтно. Если бы церковные служители снизошли до переговоров со мной, я мог бы пожертвовать им товар. Но в такой ситуации я обратился в Вахитовский районный суд с гражданским иском».
На судебном заседании о. Димитрий и адвокат, представлявший интересы прихода, заявили, что подписи прежнего настоятеля и бухгалтера в приходной квитанции «подделаны Гафуровым», а никакого кофе не было. Однако суд установил, что подписи подлинные, а свидетели по делу подтвердили, что товар Гафурова хранился в церковном подвале. После этого ответчики изменили тактику, заявив, что документы от имени главного бухгалтера подписало «неизвестное им лицо». Это заявление удостоверяло письмо самого архиепископа Анастасия, сообщившего, что «Докукина Екатерина (указанная в квитанции как бухгалтер – прим. ИА REGNUM Новости) согласно имеющейся в архивах Управления Казанской епархии документации казначеем прихода не значилась».
Но предприниматель, обозленный подобным обращением, обратился в банк и там, в архивах сумел разыскать банковскую карточку, на которой подпись и полномочия приходского бухгалтера Екатерины Докукиной были удостоверены личной подписью архиепископа Анастасия. Вахитовский районный суд Казани 17 июня 2010 года принял решение удовлетворить иск Марата Гафурова и взыскать в его пользу с Богоявленского прихода 978 тысяч 900 рублей, включая расходы на адвоката и судебную пошлину. Верховный суд Татарстана оставил это решение в силе.
Однако Казанское епархиальное управление явно не желало расставаться с деньгами. В этой связи архиепископ Анастасий предпринял поистине удивительный ход, которому могли бы позавидовать коллеги из католического Ордена иезуитов: в октябре Марат Гафуров получил уведомление от о. Димитрия, что «согласно распоряжению №12 от 29.09.2010 управляющего Казанской епархии архиепископа Анастасия местная православная религиозная организация Богоявленского прихода г. Казани РТ Казанской епархии РПЦ будет ликвидирована».
После этого Марат Гафуров решил обратиться лично к патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу, который в земной жизни является непосредственным начальником архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия. «Я хорошо понимаю, что имею возможность по закону преследовать лично г-на Фомина Д.О. по факту кражи моего имущества в уголовном порядке, – пишет предприниматель-мусульманин российскому патриарху. – Но как правоверный не спешу это делать ради сохранения согласия и спокойствия в нашем обществе, так как он (о. Димитрий – прим. ИА REGNUM Новости) – Священнослужитель. Однако действия архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия, покрывающие противозаконные действия о Димитрия Фомина <…> считаю достойными, чтобы обратить на них Ваше внимание».
Как сообщил Марат Гафуров ИА REGNUM Новости, письмо патриарху Кириллу было отправлено 15 ноября и ответа на него пока нет. Что касается исчезнувшего кофе, то по словам предпринимателя, от самих сотрудников прихода ему в итоге удалось выяснить, что незадолго до таинственного исчезновения у о. Димитрия кто-то сжег его личную машину. Тогда настоятель, якобы, и продал товар Гафурова, хранившийся в церковном подвале, а часть пачек еще раздал сотрудникам.
Узнать позицию Казанского епархиального управления не представилось возможным – там не спешат отвечать даже на официальные запросы ИА REGNUM Новости, а при попытке взять комментарий его сотрудники отказывают со стандартной формулировкой «на это нет благословения владыки».

В Казани заварили кофе не по-божески
http://www.evening-kazan.ru/article.asp … p;limit=20
Информация достоверна, Рафис Кашапов.
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/12 … st_10.html

После беспорядков в Москве в Казани угрожают разрушить памятник русским воинам

Активисты татарских националистических организаций угрожают разрушить храм-памятник русским воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году. Эта мера предлагается в качестве ответа на "нежелание руководства Татарстана поставить памятник татарам, погибшим при штурме города".

13 декабря (после событий на Манежной площади - прим. ИА REGNUM) Татарский общественный центр (ТОЦ) выступил с письменным обращением к президенту России Дмитрию Медведеву и президенту Татарстана Рустаму Минниханову, в котором говорится, что если не будет поставлен памятник защитникам Казани, павшим в 1552 году, то следует уничтожить храм-памятник, установленный над братской могилой русских воинов, погибших при взятии столицы Казанского ханства.

Придать общественный резонанс событию постаралась редакция татароязычного радио "Азатлык" ("Свобода"), на сайте которого появилась информация об инициативе татарских националистов. Сотрудница Ландыш Харрасова обратилась за комментариями к председателю ТОЦ Галишану Нуриахметову. По словам Нуриахметова, обращение было принято потому, что татарстанское руководство "уже давно должно было поставить памятник защитникам Казани". Еще Минтимер Шаймиев в бытность свою президентом республики принял постановление об установке памятника, но пока "видно только в Польше решили увековечить татарского воина" (ИА REGNUM сообщало, что 25 ноября в Гданьске был открыт памятник "Татарину Речи Посполитой", открытый президентом Польши "в благодарность за помощь татар в Грюнвальдской битве 1410 года").

"Некоторые из товарищей (вероятно, по политической борьбе - прим. ИА REGNUM) говорят, что найдут возможность уничтожить памятник русским завоевателям, - предупреждает Галишан Нуриахметов, - правительство ведь разрушило и дом Тукая (здание дореволюционной гостиницы "Булгар", в которой жил татарский поэт Габдулла Тукай - прим. ИА REGNUM), и памятники старой Казани". "Если идет системное уничтожение татарских памятников, то почему в Казани должны стоять памятники русским завоевателям?" - задает вопрос лидер ТОЦ.

В комментариях к этому призыву на сайте радио "Азатлык" тут же откликнулись представители всего татарского лагеря националистов. Фаузия Байрамова, лидер организации Милли Меджлис, объединяющей местных и зарубежных татарских национал-сепаратистов (и не далее как в феврале 2010 года осужденная условно за разжигание межнациональной розни), назвала подобное обращение ТОЦ "большим мужеством".

С ней солидарен один из зарубежных членов Милли Меджлиса Виль Мирзаянов, с 1990-х годов проживающий в США, который охарактеризовал призыв к уничтоженияю храма-памятника как "святое дело", написав в комментариях, что "на сто процентов поддерживает Галишана Нуриахметова и жалеет, что сам сейчас не в России". О чем конкретно жалеет специалист по химическому оружию, сбежавший с военными разработками к американским спецслужбам, не уточняется.

Еще один лидер татарского национализма "первой волны" Рафис Кашапов (руководитель набережночелнинского отделения ТОЦ, также осужденный условно за разжигание межнациональной вражды) предупреждает, что "если шахидам не поставят памятника, то придется разрушить памятник завоевателям".

Пока официальной реакции на обращение ТОЦ ни от одного из президентов не поступало и, скорее всего, не поступит. Косвенным ответом Дмитрия Медведева уже можно считать недавнее обещание жестко пресекать любые проявления экстремизма, в том числе - любые несанкционированные митинги и шествия. Что касается президента РТ, то как показывает опыт, Рустам Минниханов крайне далек от общественно-политической жизни в республике и не интересуется ничем, кроме экономики и финансов.

О реакции на угрозы татарских национал-радикалов со стороны служб и ведомств, призванных предупреждать проявления экстремизма и ксенофобии в республике, до последнего момента не было известно. Как сообщил корреспонденту руководитель пресс-службы УФСБ по РТ Эдуард Исмагилов, обстановка в РТ находится под контролем, сотрудниками УФСБ принимаются все меры для недопущения любых экстремистских действий. Эта работа ведется в постоянном взаимодействии с другими правоохранительными структурами.

Что касается радио "Азатлык" (руководителем казанского бюро является муж вице-премьера- министра культуры РТ Зили Валеевой Римзиль Валеев - прим. ИА REGNUM), транслирующего заявления национал-радикалов, и на сайте которого появились угрозы уничтожения православного храма и памятника русской культуры, то "в данный момент эта информация изучается", но деятельность журналистов не регламентируется ФСБ.

В этой связи можно сообщить еще одну информацию, которая, вероятно, уже попала в фокус внимания служб, принимающих меры для "недопущения экстремистских действий" в Татарстане, но ограниченных регламентом. В канун событий у Киевского вокзала, когда в Москву начали прибывать группы агрессивно настроенной молодежи с Северного Кавказа, а милиция с трудом контролировала ситуацию и пыталась предотратить столкновения с русскими националистами, на татарских националистических форумах и в социальной сети "В контакте" появились призывы "помочь нашим тюркским братьям". Из них следовало, что активисты Союза татарской молодежи "Азатлык" намерены провести пикет в Казани "в знак солидарности".
Однако уже на другой день цели акции были скорректированы. Как сообщил корреспонденту ИА REGNUM лидер СТМ "Азатлык" Наиль Набиуллин, акция татарской молодежи действительно состоится 19 декабря, но пикетчики не будут выдвигать требований о поддержке кавказских братьев, а ограничатся лозунгами о недопустимости "русского нацизма" и защите татарского языка. Что, вероятно, следует признать определенным достижением в организационно-массовой работе ведомств, испытывающих в Татарстане некоторые ограничения по регламенту.
http://www.regnum.ru/news/polit/1357796.html

Хөрмәтле Асия апа hәм Габделбари абый Зиннуровлар!
Без сезне чын күңелдән 50-яшьлек юбилеегыз белән котлыйбыз!  “Алтын парлар”, яшеллеккә күмелгән 50 яз һәм җәй, көмешкә коенган 50 кыш һәм алтынга төренгән 50 көз аша, алтын туйга җитү серләрен дә бергә ачтыгыз!
Татар милли азатлык хәрәкетенең беренче көннәреннән үк Сез икегез дә көрәшнең алгы сызыкларында булдыгыз, беркайчан да бернинди авырлыклар каршында каушап калмадыгыз, сынмадыгыз! Хәзерге көндә дә Сез милләтебез бәйсезлеге, динибез, туган телебез өчен җан атасыз! Барча изге эшләрегез өчен сезгә Аллаһы Тәгаләнең рәхмәте яусын!!!

Бер-берегезгә ныклы терәк булдыгыз,
Иптәш, сердәш булдыгыз,
Давыл-яңгырга бирешмәдегез
Гел янәшә тордыгыз! 
Котлы булсын алтын туегыз!
Пар килгәнсез, сезгә карап сокланабыз,
Һәммәбез дә сезнең өчен шатланабыз.
Киләчәктә дә яшәгез сез бер-берегезне яратып,
Бу җиһанга сөю нуры таратып!

Иң изге теләкләр белән Яр Чаллы Татар Иҗтимагый Үзәге активистлары исеменнән ТИҮ рәисе Рафис Кашапов.

Татарские национал-радикалы поддерживают "Антифа", просто националы - нет

Инцидент с избиением молодых болельщиков футбольной команды "Рубин", организовавших 16 января в Казани пробег под девизом "Русские за здоровый образ жизни!", продолжает обсуждаться в общественно-политических кругах Татарии. Если деятели умеренного лагеря татарских националистов не одобряют нападения "Антифа-Казань" на участников забега, то представители татарских национал-радикалов высказывают "антифашистам" полное понимание и поддержку.
Проявление уличного экстремизма в республике, имеющего идеологическую составляющую, вынужден был отметить даже министр внутренних дел Татарстана генерал Асгат Сафаров, который, выступая 20 января на расширенной коллегии МВД по РТ, указал, что количество скинхедов и "антифашистов" возросло почти вдвое, и "это только те, кто попал в поле нашего зрения". Хотя только на странице одной из социальной сетей было указано около 500 сторонников казанской "Антифа", по мнению главы МВД по РТ, в республике пока насчитывается "около 150 скинхедов и членов "Антифа".

По мнению завкафедрой социальной и политической конфликтологии КГТУ, доктора социологических наук Александра Салагаева, занимающегося данной проблемой, все последние события следует рассматривать как результат трансформации печально известного "казанского феномена" - возникновения организованной уличной преступности в Казани в 1980-1990 годы. Как считает профессор-социолог, "сегодня на смену обычным дракам казанских гопников, являвшихся частью криминальной субкультуры, пришло идеологически мотивированное уличное противостояние молодежи".
"Антифа" - одна из радикальных группировок молодежи, подпитывающихся леворадикальными и анархическими идеями. В их идеологии, наряду с декларируемыми антифашизмом или расизмом, присутствует и неприятие государства как такового, и поддержка радикального феминизма, борьба за свободу однополой любви, легализацию наркотиков, защита прав животных, которая выражается в гротескных формах - например, в нападениях на граждан с меховыми воротниками", - объясняет профессор Салагаев. Эта идеология пришла в Россию из-за рубежа вместе с другими формами молодежной субкультуры: скинхедами, панками, растаманами, рэперами, антиглобалистами и радикальными экологистами.
"В силу этого, - продолжает казанский социолог, - "антифашисты", выступая, казалось бы, под благородными лозунгами борьбы с нацизмом, в реальности готовы бороться, используя физическое насилие со всеми, кто занимает патриотическую позицию. Члены "Антифа" не скрывают своих установок "Патриотизм - это рабство!" и "Государство - это враг!". Кроме того, составной частью идеологии "Антифы" является русофобия. "Например, как нам стало известно, среди членов казанского отделения "Антифа", участвовавших в избиении болельщиков "Рубина" - русских и татар, присутствовали дагестанцы, этот факт говорит об общероссийских тенденциях", - заявил Александр Салагаев.

Все эти данные были получены сотрудниками Центра аналитических исследований и разработок (ЦАИР), директором которого является Александр Салагаев, в ходе исследования "Современные молодежные субкультуры", выполняемого по заказу Евросоюза. Сейчас ЦАИР заканчивает работу еще над одним научно-аналитическим проектом "Молодежный экстремизм в современной России" по гранту Рособразования. Предварительные результаты исследований показали усиление роста молодежного насилия на идеологической почве, в результате чего печально знаменитый "казанский феномен" трансформировался и приобрел новую и очень опасную основу.

В этой связи довольна любопытна реакция татарских националов, мнения среди которых на действия "Антифа-Казань" полярно разделились, несмотря на явные попытки того же радио "Азатлык" ("Свобода") направить мнение татарской общественности в единое русло поддержки "антифашистов". В частности, сразу же после нападения "Антифа-Казань" редакция транслировала свидетельство "спортивного обозревателя" Алмаза Гафиятова, студента журфака КФУ, который заявил, что бежавшие болельщики "Рубина" выкрикивали "Русские идут!" и "Россия для русских!". При этом самого Гафиятова не было на акции, а на имеющемся видео нет ни
одного подобного лозунга.

Директор Института истории Академии наук Татарстана Рафаэль Хакимов (бывший советник экс-президента Татарстана Минтимера Шаймиева, известный своими разработками по татарскому национализму, а также громким заявлением о защите прав народа с автоматом в руках - <>прим. ИА REGNM) в беседе по телефону сообщил, что он против любого уличного насилия, какими бы
благородными идеями оно не прикрывалось. "Любой нормальный человек будет против фашизма и ваххабизма, потому что обе эти идеологии носят деструктивный характер. Поэтому я тоже антифашист, но нападать с резиновыми дубинками на бегущих людей, которые выступают за здоровый образ жизни, - это уже преступление, и я такой "антифашизм" не поддерживаю", - заявил Хакимов.
При этом, по мнению Хакимова, вместо лозунга "Русские за здоровый образ жизни!" футбольным болельщикам стоило бы бежать под более нейтральным девизом "Россияне за здоровый образ жизни!". "События на Манежной площади в Москве продемонстрировали недовольство в обществе политикой государства в сфере межнациональных отношений, и произошедшее в Казани столкновение между футбольными болельщиками и членами "Антифа" можно считать отголоском того, что произошло в российской столице", - уверен Рафаэль Хакимов.

Представитель молодежного крыла татарских националистов - председатель Всемирного форума татарской молодежи Руслан Айсин полагает, что нападение членов "Антифа" на болельщиков "Рубина" имеет "ярко выраженный постановочный характер" со стороны силовых структур: "Не секрет, что различные фанатские движения курируются силовым сегментом правящей бюрократии, которая использует их в своих политических интересах. Очевидно, что это искусственно смоделированный инцидент". По мнению Айсина, подлинной целью является "попытка раскачать ситуацию в республике, взорвать здесь межнациональное согласие", а "все эти действия стоит рассматривать в общем контексте политического противостояния между двумя головами российской власти накануне большого избирательного цикла".
Булат Шагеев, активист социалистического крыла татарского молодежного движения, причиной нападения "антифашистов" считает излишнюю амбициозность казанского отделения "Антифа" в их "желании громко заявить о себе". В то же время он не исключает, что подобная акция была необходима координаторам местного отделения "Антифа" в целях отчетности, поскольку "по некоторым данным движение "Антифа" спонсируется определенными московскими и даже заграничными организациями". "Что касается участия татар в русском националистическом движении, то в этом на сегодняшний день ничего удивительного нет, поскольку сближение татар с русскими является закономерным итогом краха идеологии пантюркизма и отделения исламского фактора от татарского национального движения в результате салафитизации. Космополитизация мечетей приводит, в конце концов, к осознанию татарами большей культурной близости с русскими, нежели с другими мусульманскими народами Востока, в первую очередь, Кавказа и Центральной Азии", - считает Булат Шагеев.

Совсем иная оценка у одного из представителей татарских национал-радикалов - председателя набережночелнинского отделения ТОЦ Рафиса Кашапова (в 2009 году осужденного за разжигание межнациональной вражды - прим. ). В своем комментарии ИА REGNM он заявил, что поддерживает принципы движения "Антифа", поскольку "они уже долгие годы ведут борьбу против нацизма, скинхедов и за демократический строй государства". "Те татары, которые бегут вместе с русскими, крича "За здоровую русскую нацию", - полагает Рафис Кашапов, - сами нездоровы. Столкновение на Манежной площади показало, что русские били нерусских, и этот процесс до сих пор продолжается: вместе с кавказцами, азиатами бьют и нас - татар". При этом Кашапов не уточнил, где были избиты татары, но пожалел, что возлагая цветы на могилу убитого Егора Свиридова, Владимир Путин не выразил соболезнования "убитым и избитым кавказцам и азиатам".
Однако ярче всего солидарность радикальных татарских националистов с казанскими "антифашистами" проявилась в ходе дискуссий, активно ведущихся в социальной сети "В контакте". В ходе обсуждений выяснилось, что активисты "Антифа-Казань" сочувствуют освободительной борьбе татарского народа, а также "любых сепаратистов против Российской империи". Хотя изначально национальные отличия участниками "Антифа" были признаны "буржуазными пережитками", в итоге выяснилось, что в некоторых случаях им все же следует сочувствовать и помогать, поскольку для развала государства хороши все средства. При этом такое понятие как "любовь к Родине" было признано "Антифа" пропагандистским штампом и "инструментом для одурманивания населения".

"Последние события в Казани, связанные с дракой между так называемыми "антифашистами" и болельщиками "Рубина" говорят о том, что не только в Татарстане, но и во всей России, не всё благополучно в межнациональных отношениях", - резюмирует директор Центра этнологического мониторинга Всемирного конгресса татар Дамир Исхаков. По мнению этнолога (в свое время как и Рафаэль Хакимов выступавшего в качестве разработчика идей татарской самости - <>прим. ИА REGNM) участие татар в группе болельщиков "Рубина", бежавших под девизом "Русские за здоровый образ жизни!", не случайно: "Лозунги "Русские за здоровый образ жизни!", "Русские - за спорт!" и "Русский, значит трезвый!" - это не совсем русские лозунги.
"Татары, как и русские, не приняли западно-либеральной модели развития общества, которая стала внедряться в России после 1991 года, - поясняет Исхаков. - В результате русские ощущают себя крайне ущемленными и обделенными не только здесь, в Татарстане, но и в России. Так же чувствуют себя и татары, особенно урбанизированная татарская молодежь, которая не отделяет себя от своих русских сверстников".
http://www.regnum.ru/news/polit/1367528.html

Татар халкының Милли Мәҗлесе һәм
“Иттифак” татар милли бәйсезлек партиясенең

Т А Т А Р Х А Л К Ы Н А М Ө Р Ә Җ Ә ГА Т Е

Соңгы вакытта Татарстанга, татар халкына төрле яктан басым көчәйгәннән-көчәя бара. Татарларны милләт буларак юкка чыгаруны Россия җитәкчеләре ачыктан-ачык эшләсә, Татарстан түрәләре моны милли битлек киеп башкара. Халкыбыз бу чорда аеруча уяу булсын һәм үз хокуклары өчен көрәшергә әзер торсын өчен, милләтебезне юкка чыгару өчен алып барылган кайбер эшләрне әйтеп үтәбез:

1. Россия парламенты тарафыннан кабул ителгән 309нчы закон, бу канун буенча мәктәпләрдә милли телләрдә укыту бетерелә; Татарстан җитәкчеләре һәм Дәүләт Советы, депутатлар бу законга каршы тора алмадылар, татар телен башлангыч мәктәптә генә укытырга һәм ана телендә гаиләдә генә сөйләшергә, дип килештеләр, бу исә яшь буынны мең еллык татар әдәбиятеннән, мәдәниятеннән, тарихыннан мәхрүм итү, дигән сүз.
2. Россия буенча бердәм дәүләт имтиханын бары тик урыс телендә генә тапшыру башка милләт балаларының, шул исәптән, татарларның да хокукларын кысу, булып тора; Шуңа карамастан, Россия мәгариф министрлыгы бу адымга барды, ә Татарстан җитәкчеләре, Дәүләт Советы татар балаларының хокукларын яклый алмадылар, тагы Мәскәү белән килештеләр.
3. Россия парламенты милли республикаларда “Президент” атамасын һәм статусын юкка чыгару турында закон кабул итте, Татарстан җитәкчеләре һәм Дәүләт Советы моңа каршы үз сүзләрен әйтмәделәр, Татарстан Конституциясен һәм Президент институтын яклап чыкмадылар.
4. Аңа кадәр Россия төбәкләрендә президентларны һәм субъект җитәкчеләрен Мәскәү тарафыннан билгеләп кую турында закон кабул ителде, шулай итеп, халыкны үз хакимият башлыкларын сайлап кую хокукыннан мәхрүм иттеләр; Татарстан җитәкчеләре һәм Дәүләт Советы моның белән дә килештеләр, хәтта үз-үзләрен яклап та көрәшә алмадылар.
5. Шушы көннәрдә Россия Президенты Дмитрий Медведев илдә бары тик бер халыкны – урыс милләтен һәм праваслау динен генә үстерү, саклау һәм яклау турында чыгыш ясады, аны Россия парламенты палаталары рәисләре, Дәүләт Думасындагы фракция җитәкчеләре дә яклап чыкты, бу исә турыдан-туры Россия Конституциясен бозу булып тора, чөнки аның буенча – Россия күпмилләтле, дөньяви (светский) дәүләт, дин дәүләттән аерылган; Татарстан җитәкчеләренең һәм Дәүләт Советының моңа да җавабы булмады, алар татар халкын, аның милли һәм дини хокукларын яклап, Мәскәүгә каршы бер сүз дә әйтмәделәр, димәк, шушы шовинистик программа белән килештеләр, дигән сүз.

Болардан күренгәнчә, соңгы вакытта Россия ачыктан-ачык шовинистик юлга басты, ул башка милләтләрнең, шул исәптән, татар халкының да телен, динен, мәдәниятен, әдәбиятен, тарихын һәм үзләрен урыс тегермәне аша уздырып, алардан бер халык – урыс телле, праваслау динле урыс милләтен ясап чыгару максатын куйды. Урыс халкы демографик яктан юкка чыгу алдында торганда, эчкечелектән, наркоманиядән, җинаятьләрдән чебен урынына кырылганда, эш булмаудан, акчасызлыктан, хәерчелектән, әхлаксызлыктан бетеп барганда, аның урынын башка халыклар хисабына тутыруны Россия җитәкчеләре бердәнбер дөрес юл дип уйлыйлардыр, мөгаен. Әмма алар ялгышалар, без, Россиянең урыс булмаган халыклары, шул исәптән, татарлар да, урыс милләтен саклап калабыз дип, телебезне, динебезне, тарихыбызны, яшәү рәвешебезне, үзебезне корбан итәргә теләмибез! Без гасырлар буе татар булып яшәдек, киләчәктә дә татар милләте булып калырга телибез, һәм шуның өчен барысын да эшләячәкбез, иншаллаһ!
Әмма, кызганычка каршы, халыкның гаранты, ышанычы булырга тиешле Татарстан җитәкчеләре милләтебез өстенә ябырылып килгән урыслаштыру сәясәтен, яңача чукындыру башлануын әллә белмиләр, әллә белергә дә теләмиләр. Һәрхәлдә, алар ягыннан милләтне бу афәттән яклап берни дә эшләнми, киресенчә, Татарстан җитәкчеләре күп адымнары белән Мәскәүнең татарны бетерү сәясәтенә ярдәм итәләр. Татарстанның Мәскәү билгеләп куйган яңа Президенты Рөстәм Миңнеханов исә спорттан башка берни дә белми һәм аңламый ахыры, дигән тәэсир кала, чөнки милләтең бетеп ятканда һаман ат чаптырып, машина узыштырып йөрү ул зирәк сәясәтче эше түгел. Татарстан җитәкчеләренең соңгы елларда татар милләтенә каршы эшләгән эшләрен дә санап китәргә мәҗбүрбез:

1. Татарстанның элеккеге Президенты Минтимер Шәймиев җитәкләгән “Яңарыш” проекты, Болгар-Свияжскины бергә торгызу – татар халкының тарихына, фаҗигасына төкереп карау, милләтне мыскыл итү, үзеңне явызларча басып алучыларны күккә күтәрү, шушы коллыгың белән килешү, бетүең белән ризалашу, дигән сүз ул. Халыкны алдап җыйган акчаларның күпчелеге урыс Свияжскиен, чиркәүләрне торгызу өчен китәчәк, һәм бу тарихи наданлык Иван Грозныйга анда һәйкәл кую белән тәмамланачак. Югыйсә, Алтын Урда заманында Зөядә татар бистәсе дә булган, археологлар биредән татар йортларын да казып чыгарганнар, әмма Шәймиевка Свияжскида татар эзләре кирәкми, чөнки ул вакытта “толерантлык” дигән уен кагыйдәләре бозыла бит! Болгарда исә бөтен тарихи туфраклар экскаваторлар, бульдозерлар белән актарып ташланган, тезләнеп намаз укыган урыннар бәдрәф ителгән, мәчеткә кадәр туристлар өчен музей салырга тотынганнар, Болгар белән акча, бары тик акча эшләү максаты куйганнар... Шунысын да әйтергә кирәк, бу проект Шәймиевка һәм аның кланына зур акчалар юдыру өчен дә кирәк, чөнки җыелган акчаның күләмен һәм аның кая киткәнен беркем дә төгәл генә белми, халык алдында хисап тоту юк.
2. Соңгы елларда Татарстан түрәләре Казанны кабан дуңгызы кебек актарып ташладылар, анда татар тарихы белән бәйле бер бина да калдырмадылар, барысын да җимертеп, урынын Мәскәү урысларына, җирле татар байларына саттылар, хәтта Тукай яшәгән “Болгар” номерларын да кызганып тормадылар, җир белән тигезләделәр.
3. Татарстанда милли мәдәниятне, әдәбиятне тудыручылар, тарих язучылар, милли интеллигенция гаҗәеп авыр хәлдә - фәкыйрьлек чигендә яши, татар газета-журналлары бүген-иртәгә ябылу алдында тора, утырган биналарыннан куып чыгарыла. Шул ук вакытта Татарстан түрәләре һәр бәйрәм саен миллион сум акчалар түләп, Мәскәүдән Казанга урыс-яһүди артистларын чакыралар, алар исә милләтебезгә хас булмаган чыгышлары белән рухыбызны кимсетәләр. Соңгы егерме елда милли мәдәниятне, әдәбиятне үстерүдә дәүләт тарафыннан бернинди ярдәм дә булмады, дисәк, дөресрәк булыр, татарның күпчелек талант ияләре рәнҗеп бу якты дөньядан китте, исән калганнары фәкыйрь хәлдә яши. Хакмият үз тирәсен куштан, талантсыз сәнгатькәрләр, сарай җырчылары белән әйләндереп алды, шул сәбәпле, Татарстан телевидениесен, мәдәниятне, сәнгатьне үзешчәнлек басты, зәвыксызлык чәчәк атты, татар милләтенең йөзен шәрә җырчылар билгели башлады.
4. Суверенитет елларында Мәскәүне – татар милли хәрәкәте белән, урысны – татар, татарны – урыс белән куркытып, үзләре өчен тиңе булмаган бәйсезлек алган, хакимияткә ирешкән Татарстан түрәләре, халыкның хокуксызлыгыннан файдаланып, азгынлыкның чигенә барып җиттеләр – урлашу (коррупция), алдашу, хыянәт, сату һәм сатылу, үзеңнән түбәннәрне сыту-изү аларның яшәү рәвешенә әйләнде. Нәтиҗәдә, халык шушы түрәләрнең колына әйләнде, фәкыйрьлек чигенә килеп җитте, дөреслеккә өметен җуйды, яшәүнең мәгънәсен югалтты, күпләр, протест йөзеннән, эчкечелеккә, наркоманлыкка кереп батты, җинаять юлына аяк басты, үз-үзенә кул салып, якты дөньядан китте...
5. Шушы гаделсезлеккә, әхлаксызлыкка, имансызлыкка каршы торырга тиешле ислам дине әһелләре хакимиятнең курчагына әйләнде, дәүләт муллаларны үзе куйды, үзе алды, оятсызларча аларның эчке эшләренә тыкшынды. Эш шуңа барып җитте ки, үзләре бер тапкыр тезләнеп намаз укымаган Мәскәү һәм Казан түрәләре, дин буенча зур “белгеч”ләргә әйләнеп, мөселман-татарларны хәнәфиләргә һәм ваһабиларга бүлә башладылар, аларны бер-берләренә каршы куйдылар, хакимиятчә булмаганнарны судсыз-нисез атып үтерә башладылар. Россия җитәкчеләре актив мөселман-татарларны физик яктан юк итү, бер гаепсезгә төрмәләрдә черетү максаты куйдылар, аларга урыннарда куркак татар түрәләре һәм сатлык дин әһелләре ярдәм итте. Нәтиҗәдә, бүгене көндә Россия төрмәләрендә накахкка хөкем ителгән йөзләгән мөселман-татар газап чигә... Болар барысы да татар халкы иманга кайтмасын, дингә килмәсен өчен эшләнә. Болар барысы да татар татар булудан, мөселман булудан туктасын, кемлеген онытсын, әкренләп урыска әйләнсен, христиан динен кабул итсен өчен эшләнә. Болар барысы да татар халкы бер кайчан да дәүләт дип әйтмәсен, үз бәйсез дәүләтен торгызырга хыялланмасын өчен, аның иң актив өлешен юкка чыгару өчен эшләнә...

Әйе, без, татар милли хәрәкәте җитәкчеләре, татар зыялылары бу эшләрнең барысы да татар халкын милләт буларак юкка чыгару өчен эшләнгәнен яхшы беләбез, шуны халыкка да аңлату юлларын эзлибез. Чөнки милләт әле үзен көтеп торган бу бәхетсезлекләрне, телсез, динсез, мәдәниятсез, тарихсыз калу фаҗигасын аңлап җитми, ә аңлаганда инде соң булырга мөмкин. Шуңа күрә, милләткә әйтәсебез килә:

1. Татарстан җитәкчеләренә дә, Россия җитәкчеләренә дә ышанырга ярамый, аларның берсенә дә безнең милләт булып яшәвебез, телебез һәм динебез, бәйсез һәм бәхетле яшәвебез кирәк түгел, шуңа күрә аларның милләтебезгә, телебезгә һәм динебезгә каршы булган фәрманнарына буйсынмагыз!
2. Милләт язмышына, үз язмышыгызга битараф булмагыз, татарлыкның, телебезнең, милләт булып яшәүнең, динебезнең кадерен белегез, шушы изге төшенчәләрне саклагыз, һәрвакыт азатлыкка һәм иреккә омтылыгыз, беркемнең дә колы булмагыз!
3. Әби-бабаларыбызның милли дәүләтебезне, телебезне, динебезне, ирегебезне, җиребезне саклап, гасырлар буе тиңсез көрәш алып баруларын, милләте булып яшәүне безгә васять итеп әйтеп калдыруларын онытмагыз! Ә без киләчәк буынга, балаларыбызга нәрсә калдырабыз? Шул турыда бер генә мизгелгә дә онытмагыз!

Әйе, милләт буларак сакланып калу бүген безнең һәрберебездән тора. Беркемгә, бернәрсәгә карамыйча, үз ана телебездә сөйләшергә, үз динебезне тотарга, үзебезчә яшәргә безгә беркем комачау итәргә тиеш түгел, үз хокукларыбызны кысарга без беркемгә ирек бирергә тиеш түгел! Үзебез менә шундый горур, гайрәтле, иманлы һәм тәвәккәл булсак, безне беркем дә җиңә алмас, иншаллаһ!

Фәүзия Бәйрәмова,
Татар халкының Милли Мәҗлес рәисе,
“Иттифак” татар милли бәйсезлек партиясе җитәкчесе.

2011 ел, 31 гыйнвар.

Президенту Республики Татарстан
Минниханову Р.Н.
копия:  Министру культуры
РТ Валеевой З. Р.
копия:   Министру образования и науки
РТ Гильмутдинову А. Х.
копия:  Министру информатизации и связи РТ
Никифорову Н. А.

Уважаемый Рустам Нургалиевич!
К 125-летию поэта Габдуллы Тукая!

26 апреля в разных уголках земного шара люди разных национальностей отметят
125-летие великого татарского поэта Габдуллы Тукая (Тукаев Габдулла Мухамедгарифович)!
День рождения великого татарского поэта Тукая станет не только значимым событием в национальной культуре, но и мощным импульсом развития его творческого наследия. Все это будет способствовать широкому знакомству с творчеством поэта, укреплению национального духа и формированию положительного имиджа для татарского народа и Татарстана в мировом масштабе.   
Тукай с нами всегда! Он наш спутник на всю жизнь. Кажется, не будь Тукая, и жизнь была бы не такой содержательной и прекрасной, по крайней мере, для татарского народа и ценителей поэзии. Поэт патриот любил свой народ и, пожалуй, из татарских писателей прошлого никто не сумел с такой глубиной и художественной силой выразить дух народности, как сделал это он.  Габдулла Тукай вошел в историю татарской литературы, как великий народный поэт, заложивший основу татарской национальной поэзии и создавший ее классический стиль. О Тукае так много написано и сказано выдающимися людьми и просто читателями-любителями поэзии. О нем можно говорить бесконечно… Ислам не допускает никакого акта поклонения направленного к кому-либо другому, кроме Всевышнего.
Да, в тысячелетней истории татарской культуры имя Габдуллы Тукая занимает особое место, сопоставимое со значением Джона Байрона, Иоганна Гете, Ахмада Ясави, Александра Пушкина, Тараса Шевченко, Джордано Бруно, Ли Бо, Рабиндранате Тагоре…   
«Жизнь люби, люби народ свой, чти народную мечту!». Эти слова Тукая звучат как пророчество, как завещание будущим поколениям, как воззвание и призыв к единению, до которого нам татарам еще далеко.
А теперь вопрос ко всему народу и властям Татарстана! Почему мы так  небрежно относимся к своей культуре, особенно к ее прошлому, задвигая назад гениев татарских писателей, певцов, поэтов, художников, общественных и религиозных деятелей и выдвигая на передний план чужую культуру?
В 2003-ем году в Набережных Челнах появился мемориал, 9-метровый монумент весом свыше 10 тонн  посвященный Владимиру Высоцкому и площадь его имени в Челнах. Всё это было сделано в честь только одного приезда певца в 1974 году в наш город. Вряд ли какой-то другой поэт в мире удостаивался почести подобно той, которую оказали Высоцкому жители нашего города, хотя он ушел из жизни от передозировки наркотиков. 
Для нас непонятно то, что до сих пор в Набережных Челнах и в Тукаевском районе нет ни одного памятника или площади посвященного Тукаю. Даже далеко за пределами нашей Родины, в столице Турецкой Республики Анкаре именем Г. Тукая названа одна из центральных улиц города и символично, что на ней располагается здание общества культуры и взаимопомощи «Казань».     
Под стенами казанского Кремля, на фоне красивейшей мечети Кул Шариф, несколько раз прошли концерты, подобные «Сотворению мира». С точки зрения места проведения, концерты являются выгодным и интересным для российского шоу-бизнеса. Не стоит забывать, что на этих концертах большинство зрителей составляет пьяная молодежь. На исторической земле нашего народа, на территории Казанского Кремля проходили такие мероприятия с массовыми пьянками, оргиями и там же справляли свои нужды на костях наших предков. Каждый год, и у нас в Набережных Челнах на «Майдане» (место проведения национального татарского праздника Сабантуя) проводятся  подобные «праздники».
Руководители Татарстана разного уровня встречают Аллу Пугачёву, Филиппа Киркорова  (который часто публично избивает женщин) на высшем уровне. Такие певцы как Борис Моисеев, Сергей Пенкин, известный стилист Сергей Зверев свободно приезжают в Татарстан и вольготно чувствуют себя на сценах, у которых нет мужского достоинства. Печально, что подражая российской эстраде, наши певцы, певицы и их коллективы выходят на цену полуголыми. ТОЦ принимает очень много жалоб по этому поводу от населения. Чтобы сказал Габдулла Тукай, если бы увидел то, что нынче творится у него на Родине? Стыдно и горько смотреть на выставляющих напоказ свое бескультурье представителей эстрады и телевидения. Вспомните о культуре наших отцов и дедов. Следует определиться, что для нас  ценно и дорого, научиться относиться к себе и своей культуре с должным уважением, без которого нельзя в полной мере обрести уважение к своей республике и чувство личного достоинства как человека, гражданина патриота. Каждый человек должен стремиться к высокой культуре речи, духовности,  бережно и любовно относится к родному языку.   
25 июля 2007 года, учитывая многочисленные просьбы челнинцев и жителей Тукаевского района – ветеранов, творческой интеллигенции, учителей, студентов,  школьников - Набережночелнинское отделение ТОЦ организовал на двух больших автобусах  двухдневную экскурсию в Тукай - Кырлай - родные места великого поэта Г. Тукая. Целью экскурсии было ознакомление с музеем Тукая, созданным на его Родине, с памятными местами поэта, направленные на возрождение духовности, воспитание уважения к культурному и историческому наследию - к общечеловеческим ценностям. Участники поездки предметно ознакомились, с жизнью и творчеством поэта. Экскурсанты пришли к единому мнению, что к этим памятным местам должны приезжать тысячи и тысячи людей, особенно молодежь.

Наши предложения:

1. Считаем важным в целях привлечения внимания общественности к проведению Дня Тукая, ее широкого освещения в средствах массовой информации республики Татарстан.
2. К этому событию начать проводить уроки, посвященные  Г. Тукаю, во всех учебных заведениях Татарстана.
3. Переименовать дом культуры «Энергетик» в Набережных Челнах, в дом культуры им. Габдуллы Тукая.
4. Ежегодно организовывать экскурсии на Родину Г. Тукая для всех татарстанцев.
5. Учредить медаль Г. Тукая для выпускников школ. Награждать одаренных детей Татарстана, помимо золотых и серебряных медалей за особые успехи в учебе медалью Габдуллы Тукая.    
http://tatar-centr.blogspot.com/

            Председатель собрания,
председатель НЧО ТОЦ                                                         Рафис Кашапов
Секретарь собрания                                                                Сания Вахитова

Жириновский предложил упразднить национальные республики

Ликвидацию национальных республик не поддержали в Татарстане ни русские, ни татары

Предложение лидера ЛДПР, вице-спикера Госдумы России Владимира Жириновского по упразднению национальных республик ("Не Татария, а Казанский край"), не поддержали в Татарстане ни представители русской, ни татарской общественности. Умеренные националы указывают на ошибочность взглядов и незнание исторических прецедентов, ультранационалисты угрожают "развалом России". ИА REGNUM публикует спектр высказываний по актуальной теме.

Директор Центра этнологического мониторинга Всемирного конгресса татар Дамир Исхаков считает, что создание Казанского края не приведет к исчезновению татар и их претензий. "В Казанской губернии в дореволюционный период тоже существовали национальные проблемы, о которых постоянно говорили татарские депутаты Государственной Думы России", - напомнил Исхаков. По его мнению, ликвидации национального деления России будет сопротивляться местная элита, поскольку это входит в противоречие с ее интересами. "В случае образования Казанского края за счет присоединения к Татарстану Кировской и Ульяновской областей, это вызовет противодействие Казанского кремля, ведь тогда ему неизбежно придется делиться ресурсами с элитами Кирова и Ульяновска", - считает он.

Варианты объединения с соседними национальными республиками Дамир Исхаков не рассматривает всерьез: "На объединение Татарстана и Башкирии не пойдет Москва, чуваши воспримут слияние с Татарией как попадание под татарский протекторат, а Марий Эл и Удмуртия так бедны, что даже русские в Татарстане не поддержат объединение с ними". "Учитывая наличие нерешенных проблем Северного Кавказа, куда сейчас уходит львиная доля финансов, в том числе и за счет Татарстана, глупо надеяться, что отмена национально-территориального деления страны приведет к улучшению ситуации с кавказскими республиками", - предупреждает этнолог.

Председатель Общества русской культуры (ОРК) Татарстана, доктор социологических наук Александр Салагаев считает, что "Жириновский как всегда попал в струю, поскольку задача формирования единой гражданской нации "россияне" невозможна без создания единой России". По его мнению, губернизация выровняет ассиметричность федерации, в частности, разницу в экономическом и социальном развитии регионов. "Сейчас национальные республики, особенно на Северном Кавказе, в "шоколаде", а русские области - в "дерьме", - утверждает Салагаев. - Однако для развития культуры русского народа, развития его национальных традиций ликвидация национальных республик ничего не даст, поскольку формирование общности "россияне" пойдет за счет нивелирования русской идентичности".

С его мнением согласен активист молодежного крыла ОРК Михаил Федько: "Проект Жириновского - это очередной призыв спрятаться за ширмой от проблемы, вместо того чтобы её решить. Только ширму нам предлагают новую. Русские не выиграют от изменения устройства федерации". Михаил, анализируя идею лидера ЛДПР, которая позиционирует себя как оппозиционная партия, задается вопросом: "Чем же в таком случае отличается так называемая "оппозиция" от действующей власти?".

Профессор кафедры политологии Казанского федерального университета Мидхат Фарукшин в комментарии ИА REGNUM предложил лидеру ЛДПР отправиться на Северный Кавказ, чтобы публично рассказать там населению о подобных идеях. Политолог считает, что сейчас в России этот вопрос поднимать неуместно и нужно помнить про известную поговорку "Не чешите там, где не чешется". На вопрос "возможны ли протесты среди населения национальных регионов в случае реализации идеи Жириновского", казанский профессор ответил, что "нерусское население будет возмущаться, а вот местная элита будет лишь роптать".

Заведующий кафедрой политологии, социологии и менеджмента КГТУ (КХТИ) Владимир Беляев проанализировал опыт зарубежных стран с федеративным и конфедеративным устройством. "В Швейцарии, Германии или Малайзии нет национальных регионов, а территориальное деление произошло по историческим причинам. В смешанных федерациях (Канада, Испания, Индия, Бельгия), где часть субъектов выделена по национальному признаку, а другие - по географическому, это приводит к тому, что вызывает завышенные претензии этнических элит, тенденцию к сепаратизму. Однако сепаратизм в большинстве стран успешно подавляется", - делает вывод политолог. Владимир Беляев задается вопросами: "Будет ли проблем меньше, если сначала ряд этносов приучали к тому, что они "титульные нации", а потом вдруг расформируют и сами республики? Не поднимется ли обида на федеральный центр, не вызовет это недоверие к Москве и русским?".

По мнению казанского политолога, либеральному демократу Владимиру Жириновскому стоило бы спросить мнение народа через проведение референдума на эту тему, а проблемы надо видеть не в наличии национальных регионов, а в том, "что на высшие административные посты в таких субъектах назначают по национальному признаку".

Согласен с Владимиром Жириновским лишь доцент кафедры социальной и политической конфликтологии Казанского технологического университета, кандидат политических наук Алексей Богачев: "Как показывает исторический опыт, федерации, состоящие из субъектов, выделенных по этническому признаку, распадаются. Вспомним судьбу СССР, Югославии или Чехословакии. Да и Российская Федерация, являясь смешанной, в конце 1990-х годов балансировала на грани территориальной дезинтеграции. Ее опасность не преодолена и сегодня. Источником политико-правового сепаратизма, как правило, становятся "этнические" субъекты". Поэтому, считает политолог, сохранение в составе России национально-территориальных образований потенциально представляет угрозу ее целостности.

Мнение татарских националов оказалось предсказуемым. Директор Института истории АН РТ Рафаэль Хакимов считает реализацию плана "губернизации" просто неактуальной. "Губернизация не разрешит межнациональные проблемы страны, а еще больше обострит их", - уверен Хакимов. По мнению бывшего политического советника экс-президента РТ Минтимера Шаймиева и одного из разработчиков доктрины татарстанского суверенитета, "американская модель административно-территориального федерализма не годится для России потому, что была создана иммигрантами, в то время как нашей стране необходимо брать пример с Европы, в частности, с Германии, где исторически сложился федерализм на основе субэтнических групп немцев". "Самое печальное и опасное в идее Жириновского - это то, что он, да и вообще никто не просчитал последствий ликвидации национально-территориального деления России", - полагает Хакимов.

Другой деятель татарского национального движения Фандас Сафиуллин, в свое время занимавший пост депутата Госдумы России, уверен, что Владимир Жириновский на самом деле озвучивает то, чего хотят добиться "определенные силы за его спиной", используя лидера ЛДПР как рупор для проверки реакции со стороны общества. По мнению Сафиуллина, не стоит думать, что, например, русские в Татарстане выиграют от его преобразования в Казанский край: "Ликвидация национальных республик как насильственный акт государства вначале болезненно ударит по нерусским народам, ибо каток государственного насилия, набрав обороты, в итоге докатится и до русского народа, который не меньше пострадает от изменения территориального устройства страны".

В то же время, отвечая на вопрос "возможны ли активные протестные настроения в Татарстане в случаи перехода страны на административно-территориальное деление?", Фандас Сафиуллин с сожалением признал, что "правящая элита республики как всегда промолчит, а вот выйдут ли рядовые татары на улицу ради защиты ее интересов - это вопрос спорный, поскольку в условиях оболванивания и информационной блокады народа трудно надеяться на его гражданскую и политическую активность".

Уверенность в том, что лидер ЛДПР озвучивает чужие планы, высказал и председатель набережночелнинского отделения ТОЦ Рафис Кашапов (не так давно осужденный за разжигание межнациональный вражды - прим. ИА REGNUM). "Почему Жириновский в последнее время упоминает Дагестан, Чечню и Ингушетию? - задается вопросом Кашапов и сам отвечает, - Многие предложения, которые делают кавказские политики, в частности идея отмены постов президента в национальных республиках, доказывают, что здесь есть непосредственное вмешательство Москвы". "Властям Татарстана и Башкирии некоторое время удавалось возрождать национальную идею, родной язык, а также управлять своей экономикой. Все это не могло не злить Россию. И вот теперь, похоже, российские руководители хотят искоренить эту политику в национальных республиках с помощью своего рупора - Жириновского".

При этом Кашапов также в очередной раз повторил, что "уже с момента захвата Казани, татары живут в колонии". Каким образом, уже живя в колонии, можно все еще противостоять губернизации, Кашапов пояснить не смог, но предостерег, что "упразднение национальных республик может привести к развалу России".

Лидер национал-радикального "Союза татарской молодежи "Азатлык" Наиль Набиуллин посоветовал "лидеру ЛДПР и его покровителям" почаще читать Конституцию России, которую сам Набиуллин трактует так: "Национальные республики - это государства, временно входящие в "федерацию", и каждый народ имеет право на самоопределение. Например, для татар свое государство - Татарстан". Лидер "азатлыковцев" попросил напомнить Владимиру Жириновскому, что в 1990-е в Татарстане проходили многотысячные митинги, "и скоро подобные митинги могут повториться, а план Жириновского по уничтожению нерусских народов провалится и закончится развалом России".

В заключение ИА REGNUM удалось получить комментарий местных активистов ЛДПР. Заместитель координатора Татарстанского регионального отделения ЛДПР Сергей Гущин заявил, что абсолютно согласен с лидером партии. "Национальные республики создают неравноправие по национальному признаку, поэтому необходимо уйти от национально-территориального деления в пользу устройства по географическому принципу, что обеспечит равноправие всем - независимо от национальности", - сказал Гущин

Татарстан Республикасы Яңа Чишмә районы хакимияте башлыгы Вячеслав Козлов мөсөлман яшьләренә һәм балаларына мөсөлман укуларын тыярга кушуы, шул ук бервакытта мөсөлман хатын кызларына яулыкларын салырга әммер бирүе, анның бу законсыз пычырак эшләренә каршы Козловны отставкага җибәру буенча Интернета имзалар җыюны хуплый Чаллыларның һәм башка өлкәләрнең бу эштә актив катнашаларына рәхмәтләрен җиткерә, әгәр якын арада Вячеслав Козлов отставкага китмәсә Яр Чалы ТИҮ активистлары һәм мөсөлманнары урам каршылык (пикетлар, митинглар) акцияләре оешторачак.
Яр Чаллы ТИҮ рәисе Рафис Кашпов.
Яр Чаллы ТИҮ җыелыш сәркатибе Сания Вахитова.