Почему из фильма «Кандагар» убрали татар и марийца?

В российских городах с успехом идет широко разрекламированный фильм «Кандагар». Газеты и интернет-форумы полны восторженных отзывов. Различные эксперты дают высокую оценку картине. «Главный герой фильма – стойкость русского человека», – приводит «Комсомольская правда» слова офицера запаса Виктора Жданова. Такого же мнения придерживается и большинство пользователей Рунета, уже внесших свои доли в пополнение кассового сбора.
Мужество русских летчиков режиссер картины Андрей Кавун умело скроил из подвига Героя России Владимира Шарпатова, которого земляки называют марийцем, Героя России татарина Газинура Хайруллина и других членов многонационального экипажа, получивших ордена Мужества за дерзкий побег из афганского плена.
«Одним из важнейших в мире искусств является кино», – говорил вождь мирового пролетариата Владимир Ленин. К этому стоит добавить, что кино является и важнейшим идеологическим инструментом и важнейшим средством зарабатывания денег. Так уж сложилось, что русские любят смотреть про русских, татары про татар, грузины про грузин. В кинотеатрах российских городов при демонстрации фильма «Кочевник» в основном сидели казахи. «Тихий дон» собрал больше всего зрителей из потомков казаков. И с этим ничего не поделаешь – своя рубашка ближе к телу. Представители любой национальности готовы платить за создание героического образа о себе и ходить на просмотры. На фильм о героях-летчиках марийце и татарине в России не соберешь много зрителей, и режиссеру, умеющему держать нос по ветру, с этим приходится считаться.
Надо отдать должное режиссеру «Кандагара». Своим фильмом Андрей Кавун убил сразу несколько зайцев, на идеологическом, финансовом, религиозном полях. Ущипнул мусульман и шариат. Лизнул православие, «превратив» для этой цели бортинженера татарина Асхата Аббязова в своем фильме в православного «крещеного» пилота. Не беда, что это вызовет недовольство некоторой части татарской, тюркской общественности. Зато кассовый успех обеспечен. После просмотра фильма, реклама которого к тому же информирует, что картина основана на реальных событиях, у основной массы зрителей не останется сомнений в увиденном.
Поменяв в фильме татарина на украинца, режиссер, пожалуй, не столько подыграл истребованным сегодня настроениям, вызвавшим экранизацию Тараса Бульбы, сколько сделал это по наущению генетической памяти человека с фамилией Кавун, что по-украински значит «арбуз». Убрав из фильма упоминание о казанской авиакомпании «Аэростан», Кавун вызвал негативные эмоции в том числе за пределами Татарстана.
Лидер Тюменского казыята совершенно справедливо заметил, что у создателей фильма была прекрасная возможность на примере подвига многонационального экипажа показать братство российских народов. Это, согласитесь, принесло бы авторам боевика не меньше дохода, а главное, стало бы хорошей идеологической инъекцией для укрепления межнационального братства. Но куда в таком случае девать историю с принуждением к исламу, если реальный герой Асхат Аббязов и так в исламе! Принуждение православного летчика к исламу – хорошая наживка для привлечения в зрительные залы потенциальных пополнителей кассового сбора, и ради этого стоит пожертвовать татарами.
Фатых Гарифуллин сетует, что ни в одном фильме про войну нет ни одного татарина, хотя 160 татар стали в Великую Отечественную войну Героями Советского Союза. То же самое можно сказать и о башкирах, и о чеченцах, всех, кто не имел в своей автономной республике при СССР собственной киностудии. В этом плане мусульманам Узбекистана, Азербайджана, Казахстана и других союзных республик повезло больше. Фильм «За нами Москва» об обороне столицы Панфиловской дивизией из Казахстана был снят студией «Казахфильм». Не отстали от казахов и узбеки с таджиками, хотя больше предпочитали снимать картины про басмачей. Так или иначе, мусульмане Центральной Азии и Закавказья присутствуют в военных фильмах…
В наши дни кино становится едва ли не самым важнейшим в мире искусством. Кто владеет информацией, тот владеет миром. Нам, мусульманам России, часто не нравится, как изображают ислам авторы отечественных боевиков. Но кто, как не мы сами, виноват в этом? Разве не среди нас те, кто считает «создание образов» на экране харамом?! Разве не среди нас те, кто критикует и без того немногочисленных актеров и режиссеров из мусульман, занятых на поприще киноискусства?!
Находясь в сфере кино, можно влиять на кино, а значит и на общество. Режиссер с фамилией Валиуллин не поступил бы с кандагарской историей как режиссер с фамилией Кавун. В этом плане правильно сделал режиссер «9 роты» Федор Бондарчук, что не стал сортировать национальный состав, оставив в фильме и грузина, и чеченца, и калмыка.
Афганистан – наша общая история. Я бы много заплатил, чтобы посмотреть снятый на уровне «9 роты» фильм о «Мусульманском батальоне», брошенном на штурм дворца Амина перед вводом советских войск в Афганистан. По сути это был первый после войны с Гитлером опыт использования правительством СССР солдат советской армии в боевой операции. И первыми в атаку пошли молодые мусульмане, собранные в одном батальоне из разных воинских частей, необстрелянные 18-19 летние юнцы. Я непременно пошел бы на фильм о молодых вайнахах, оборонявших Брестскую крепость летом сорок первого, как и на фильм о Туземной дивизии. Истории 160 героев-татар, подвиги сотен других мусульман ждут своей экранизации, но кто возьмется за эти фильмы, если среди мусульман не появятся свои Федоры Бондарчуки?
Владимир Ильич Шарпатов — пилот самолёта, Герой России.
Владимир Шарпатов родился 21 марта 1940 года в поселке Красногорский Звениговского района Марийской республики в семье шофёра. После школы поступал в лётное училище, но не прошел. Работал столяром, шофером, поступил в Казанский авиационный институт на вечернее отделение. Занимался в аэроклубе, стал планеристом. После окончания третьего курса института поступил в Краснокутское летное училище гражданской авиации.
В 1965 году окончил училище и по распределению был направлен в Тюмень, где работал много лет, в том числе и на международных маршрутах.
3 августа 1995 года самолёт Ил-76 принадлежащий компании «Аэростан» (Казань) был принудительно посажен на аэродром вблизи города Кандагар в Афганистане. Командиром воздушного судна был Владимир Шарпатов. Экипаж самолёта попал в плен. Спустя год, в августе 1996 года экипаж самолёта смог совершить побег из плена.
Звание Героя России присвоено указом президента России № 1225 от 22 августа 1996 года (Википедия).
Ибрагим Беков
Источник: IslamNews.Ru,  http://mariuver.wordpress.com/2010/02/12/kandagar-mari/ 
http://tatar-centr.blogspot.com/

21 февраля – Международный день родного языка

ЮНЕСКО выступает в поддержку многоязычия, именно по ее инициативе ООН приняла решение отмечать Международный день родного языка с 21 февраля 2000 года. Инициативы ЮНЕСКО по отстаиванию лингвистического многообразия отвечают одному из приоритетных направлений ее деятельности – защите нематериального наследия. Речь идет о сохранении богатства форм традиционной и народной музыки, танцев, обрядов и навыков, фольклора и родных языков коренного населения.
Программа "ООН в действии" сотрудничает как с государственными, так и частными структурами с целью решения глобальных проблем, таких как сохранение культурного многообразия и исчезающих языков. В своей деятельности она опирается на СМИ и различные мероприятия в сфере образования.
20 февраля 2010 года впервые в истории нерусских народов России в Чувашской Республике в городе Чебоксары в Чувашском Национальном музее состоялся Форум представителей общественных организаций по вопросам сохранения и развития родных языков коренных народов Российской Федерации, приуроченный ко дню Международного дня родного языка.
Перед началом форума были розданы следующие документы, обращения и брошюры:
- Обращение Форума общественных представителей народов Российской Федерации к руководству ООН, Евросоюза, ОБСЕ, мировым СМИ.
- Обращение к президенту Российской Федерации, Совету Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации, Правительству Российской Федерации.
- Резолюция «О восстановлении конституционных прав народов Российской Федерации на сохранение родных языков, создание условий для их изучения и развития».
- «Мягкое вхождение в нацизм» и «Судьба родного языка: энтузиазм личности и деньги государства» Рафаэля Мухаметдинова.
- «Имперская политика подрывает  безопасность государства» Эмина Минхаджа.
- «Плюс – чудификация всей страны» Виктора Девицына.
- «Меморандум татарского народа мировой общественности» Айдара Халима.
- «Тюркский Пояс Стабильности» Ерментая Султанмурата (Казахстан), Рафаэля Мухаметдинова (Татарстан), Каримова Бахтиёра (Узбекистан).

Николай Егорович Лукианов, юрист, известен как авторитетный профессионал, имеющий собственные взгляды на процессы, происходящие в чувашском национальном движении, был единогласно избран председателем данного форума.
Всего в Форуме участвовало более 100 делегатов и гостей из разных регионов России. Некоторые из докладов и выступлений приведены ниже.

Доклады:

Сафиуллин Фандас Шакирович (Республика Татарстан, г. Казань), общественный деятель, политолог. Федеральный закон № 309 как угроза родным нерусским языкам и единству народов Российской Федерации.
Краснов Михаил Николаевич (Чувашская Республика), заместитель министра культуры Чувашской Республики.
Эктор Алос (Барселона-Чебоксары), социолингвист, член правления Международного комитета этнических свобод (IKEL). Некоторые выводы из Европейского опыта нормализации национальных языков.
Лутфуллин Марат Вазыхович (Республика Татарстан, г.Казань), старший научный сотрудник института истории Академии наук Республики Татарстан. Проблемы сохранения языков народов России в условиях федеральных государственных образовательных стандартов.
Гарипова Файруза Хафизовна (Республика Башкортстан, г.Уфа), заведующая отделом социолингвистики Института гуманитарных исследований АН РБ, кандидат филологических наук. Языковое поведение нерусского населения в условиях двух государственных языков.
Мануев Иван Александрович (Республика Бурятия, г. Улан-Удэ), член Совета Конгресса бурятского народа, ветеран Вооруженных Сил СССР, пенсионер. Национальный вопрос и языковые права нации (народа).
Рахматов Рамиль Радмирович (республика Башкортостан, г.Уфа), председатель Молодежного Совета МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир». Некоторые аспекты языкового суверенитета народов.
Аджиев Янгурчи Баймурадович (Республика Дагестан, г. Махачкала), председатель исполкома Региональной Общественной организации «Бирлик» ногайцев Республики Дагестан, координатор Международной Организации Тюрской молодежи (МОТМ) по Северо-Кавказскому региону. Проблемы изучения родного языка ногайцев России.
Мухтаров Тимур Гаязович (Республика Башкортостан, г.Уфа), председатель клуба любителей башкирского языка и литературы «Туган тел», сотрудник Института истории, языка и литературы УНЦ РАН, кандидат социологических наук. Двуязычие в системе образования Башкортостана.
Максимова Нина Федоровна (Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола), представитель национально-демократического движения Республики Марий Эл. Роль марийского языка в современном обществе.

Выступления:

Тюньдешев Геннадий Александрович (Харамоос) (Республика Хакасия), доцент Института истории и права Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, кандидат юридических наук.
Бурнаков Павел Пиксенович (Республика Хакасия), практикующий юрист.
Козлов Владимир Никифорович (Республика Марий Эл).
Ахмеднабиев Магомед Халилович (Республика Дагестан), юрист, педагог, представитель, представитель Дагестанской республиканской общественной организации «КАРАТА», пенсионер.
Шамаев Иван Иванович (Республика Саха-Якутия), доктор физико-математических наук, директор Республиканского лицея.
Девицын Виктор Алексеевич (г. Нижний Новгород), корреспондент филиала «Российской газеты» в Нижнем Новгороде.
Хуболов Алим (Республика Дагестан).
Кудермеков Василий Дмитриевич (Республика Горный Алтай).
Симонов Николай Васильевич (Удмуртская Республика).
Камалутдинов Юнус Гарафутдинович (Республика Татарстан), член президиума ВТОЦ.
Миначев Мохаммэт Миначевич (Москва), председатель НДП "ВАТАН", депутат Миллимеджлиса член Международной правозащитной Ассамблеи.
Кашапов Рафис Рафаилович (Республика Татарстан) председатель НЧО ТОЦ.

Сокращенный текст доклада Фандаса Сафиуллина на Форуме представителей общественных организаций по вопросам сохранения и развития родных языков коренных народов Российской Федерации:
«Девять лет тому назад, 15 февраля 2001 года, с трибуны Государственной Думы РФ одним из заместителей председателя парламента была озвучена созревающая в недрах власти идея: «Мы не должны радоваться, что у нас многонациональное государство. Это наша беда!».
Сегодня настала очередь до национальных школ. С 1 декабря 2007 года вступил в силу Федеральный закон № 309 "О внесении изменений в некоторые акты Российской Федерации" (в части изменения понятия и структуры государственного образовательного стандарта)". 
Закон отменил трехкомпонентную структуру государственного стандарта образования. Национально-региональный и школьный компоненты из государственного стандарта образования были исключены.
4-х классная норма национальной школы принадлежит не России. Были и другие инициаторы, которые плохо кончили. Не стоило бы последовать их примеру.
Ограничение национального образования для народов, захваченных восточных стран четырьмя классами народной школы предусматривалось нацистской Германией. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер предложил эту норму 25 мая 1940 года в специальной записке для Адольфа Гитлера об обращении с населением предполагаемых к захвату восточных территорий: «Что же касается отдельных народностей, то мы не намерены стремиться к их сплочению и численному росту, а тем более к постепенному привитию им национального сознания и национальной культуры… ДЛЯ НЕНЕМЕЦКОГО НАСЕЛЕНИЯ ВОСТОЧНЫХ ТЕРРИТОРИЙ НЕ ДОЛЖНО СУЩЕСТВОВАТЬ ВЫСШИХ ШКОЛ, А ВПОЛНЕ ДОСТАТОЧНО ЧЕТЫРЕХКЛАССНОЙ НАРОДНОЙ ШКОЛЫ». Предложение было одобрено и стало частью нацистских планов.
Мы вправе требовать вернуть нам наше право на сохранение и развитие родной культуры, на изучение истории и традиций своего народа.
Мы вправе требовать отмены запрета школьных экзаменов (ЕГЭ) на родных нерусских языках как недостойную для цивилизованного государства форму дискриминации граждан по национальной и языковой принадлежности.  Мы вправе требовать беспрепятственного предоставления нам нашего права учить наших детей и внуков на родном языке и родному языку – от первого школьного звонка до завершения проверки качества образования!
Каждый народ с его самобытной культурой – это достойная уважения и заботливой защиты составная часть мировой цивилизации.
Язык каждого народа – он не менее родной, чем язык тех, кто стремится установить в многонациональной стране свой языковой диктат.
Родной язык – это душа и живая история народа, его многовековая культура, основа его исторической самобытности и будущего развития.
Народы исчезают с исчезновением их языков. Народ жив, пока живет его язык.
Язык жив, пока он неприкосновенен для любых форм насилия над ним»
По отзывам участников, форум прошел плодотворно, на высоком тематическом и организаторском уровне. Единогласным решением было принято, что следующий Форум представителей общественных организаций по вопросам сохранения и развития родных языков коренных народов Российской Федерации пройдет в Республике Башкортостан.

Пресс-служба НЧО ТОЦ Фагим Валиев.

Путин должен уйти

Обращение

Граждане России! Осознание того, что наша страна волею правящей верхушки оказалась в историческом тупике, побудило нас обнародовать это обращение. 
Вручение искавшей гарантий своей безопасности Семьёй практически неограниченной власти над Россией человеку с сомнительной репутацией, не отличавшемуся ни талантами, ни необходимым жизненным и профессиональным опытом, предопределило резкую деградацию всех институтов государственного управления.

Необходимость перемен ощущается уже и значительной частью правящей "элиты", достаточно вспомнить нашумевший опус "Россия, вперед!" Однако, проект медведевской "модернизации" носит отчетливо имитационный характер и служит единственной цели - подновить декорации, сохранив природу режима авторитарной клептократии. 

Мы утверждаем, что у губящей Россию общественно-политической конструкции, которая сегодня навязана гражданам нашей страны, есть архитектор, куратор и охранитель в одном лице. Его имя - Владимир Путин.

Мы утверждаем, что в России сегодня невозможны никакие сущностные реформы, пока Путин обладает реальной властью в стране.

Мы утверждаем, что демонтаж путинского режима, поворот страны в русло демократического развития может начаться только с лишения Путина всех рычагов управления государством и обществом.

Мы утверждаем, что за годы своего правления именно Путин превратился в символ безжалостной по отношению к своим собственным гражданам коррумпированной и непредсказуемой страны. Страны, в которой граждане бесправны и в подавляющей массе своей бедны. Страны, у которой нет ни идеалов, ни будущего.

Если, как любят повторять кремлевские пропагандисты, Россия во времена Ельцина стояла на коленях, то Путин и его опричники уложили её лицом в грязь. 

В грязь презрения властью не только прав и свобод личности, но и самой человеческой жизни.

В грязь фальшивой и беспомощной имитации политических и общественных институтов - от бюрократического фантома "Единой России" до нашистского путинюгенда. 

В грязь разлагающего умы и души телевизионного мракобесия, превращающего всё ещё один из самых образованных в мире народов в бездуховную и аморальную толпу.

В грязь тотального воровства и коррупции, стекающую с самой вершины российской власти. Без многолетнего подвижничества Путина на кремлёвских галерах не могли бы существовать ни финансовые империи миллиардеров ближнего круга - Абрамовича, Тимченко, Ковальчуков, Ротенберга; ни паразитические госкорпорации друзей - эти чёрные дыры российской экономики.

Начав своё восхождение с эпохального "мочить в сортире", Путин уже без малого одиннадцать лет использует этот универсальный "инструмент" управления страной, оказавшийся особенно эффективным во взаимоотношениях с политическими оппонентами и бизнес-конкурентами.

Любое политическое, социальное или экономическое несогласие незамедлительно подавляются: в лучшем случае - административными ограничениями, а зачастую омоновскими дубинками, уголовными преследованиями, физическим насилием и даже убийствами. Путин на деле доказал, что своих личных оппонентов он будет уничтожать всеми доступными средствами.

За время нахождения на вершине государственной власти Путиным провалено всё, что только было можно провалить. Угроблены пенсионная и административная реформы, не проведены реформы армии, спецслужб, правоохранительной и судебной систем, в жалком состоянии остаётся отечественное здравоохранение.

Упадок образования и науки, отданных на откуп дельцам из кооператива "Озеро", достиг такого уровня, что в "титаны" российской научной мысли впору зачислять персонажей вроде Петрика и Грызлова.

Упущены целых десять лет, когда бум цен на углеводородное сырьё и металлы, мог быть использован для модернизации страны и структурных преобразований в экономике. Потому-то и оказался таким безжалостным для России удар мирового кризиса, который для неё далеко не закончен.

Будучи назначенным преемником Ельцина, Путин, не только не смог исправить допущенные своим предшественником роковые ошибки и погасить кавказский пожар, но умудрился своей политикой перевести его в новое качество, способное подорвать целостность страны.

"Курск", "Норд-ост", Беслан, десятки тысяч погибших в междоусобной второй кавказской войне, тысячи потерявших жизнь от техногенных катастроф, сгоревших в не приспособленных для человеческого проживания домах престарелых и инвалидов, десятки убитых журналистов, правозащитников, политических противников режима и просто жертв садистского милицейского беспредела - всё это могильные памятники времени путинского правления. 

Неразгаданными тайнами зачатия путинского режима остаются поход Басаева в Дагестан, взрывы домов в Москве и Волгодонске, "учения " в Рязани.

Неспособность Путина к стратегическому мышлению давно никого не удивляет. Ему не дано предвидеть, каким будет мир через десять-пятнадцать лет, какое место в этом меняющемся мире должна и может занять Россия. Он не способен оценить реальные угрозы и риски для страны, а значит, не в состоянии правильно планировать направления возможного движения, определять потенциальных союзников и противников.

Яркой иллюстрацией такой недальновидной политики являются недавние капитулянтские соглашения с Китаем, которые с лёгкой руки Путина фактически отписывают Поднебесной российские Дальний Восток и Восточную Сибирь.

О непонимании Путиным будущего свидетельствуют и его маниакальная страсть к прокладке нефтегазовых труб во всех мыслимых и немыслимых направлениях, инициирование амбициозно-затратных проектов (вроде сочинской олимпиады или моста на остров Русский), которые абсолютно противопоказаны стране, где значительная часть населения проживает за чертой бедности. 

Переместившись на время из президентского кресла в апартаменты премьер-министра и оставив в Кремле послушного местоблюстителя одной с ним "группы крови" - современного Симеона Бекбулатовича - Путин создал откровенно антиконституционную конструкцию пожизненного управления страной.

Очевидно, что Путин никогда добровольно не откажется от власти в России. Его твёрдая решимость править пожизненно движима уже не столько жаждой самой власти, сколько страхом ответственности за содеянное. Для российского народа унизительно, а для страны смертельно опасно иметь такого правителя как Путин. Этот крест Россия дальше нести не сможет.

Теряющая почву под ногами путинская группировка в любой момент от точечных репрессий может перейти к массовым. Мы предупреждаем сотрудников правоохранительных органов и силовых ведомств - не идите против своего народа, не выполняйте преступных приказов коррупционеров, когда они пошлют вас убивать за Путина, Сечина, Дерипаску: 

Сегодня общенациональным требованием на митингах от Владивостока до Калининграда должен стать призыв "Путин - на выход!" Избавление от путинизма - первый, но обязательный шаг на пути к новой свободной России.
http://putinavotstavku.ru/

Пресс-релиз в связи с преследованием журналиста Сергея Крюкова

На фото встреча у вокзала Ульяновска.
Слева направо: Рафис Кашапов, Сергей Крюков, Монир Насыров.

http://www.anvictory.org/index.php?name … amp;id=630

Соболезнования народу Польши

Выражаем самые глубокие соболезнования в связи с авиакатастрофой, произошедшей сегодня под Смоленском. Это страшная трагедия, которую трудно понять и невозможно осознать. Мы склоняем головы в память президента Польши Леха Качиньского - настоящего патриота Польши и других достойных сынов и дочерей польского народа. Как нам известно, в субботу он большой правительственной делегации должен был посетить международный мемориальный комплекс жертвам тоталитарных репрессий коммунистического режима на Катынском кладбище под Смоленском. Да сохранит Всевышний вашу благословенную родину от случайностей и невзгод. Да воцарится навечно мир и лад в Польше. Мы скорбим вместе с польским народом!

Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Председатель НДП «Ватан», Мохаммят Миначев.
Председатель Шуры Аксакалов Габдельбари Зиннуров.
Президент татарского общества Общество Татарстан (г. Санкт Петербург) Ринат Валиев.

Челны-ЛТД прекратите истерику!

4 апреля 2010 года в газете «Челны-ЛТД» вышла статья «Сноха имама попала в больницу». Статья начинается со словами: «Грандиозный скандал назревает вокруг семьи имама мечети «Тауба». В доме хазрата Идриса Галяутдинова уже прошли обыски. Изъятое отправлено на экспертизу. Все это – в рамках уже возбужденного уголовного дела по статье «Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим 16-летнего возраста». Стоит хорошенько приглядеться к этой статье и проанализировать его.  Три года назад книга «За добро — добро, а за зло — зло» Идриса Галяутдинова проходил экспертизу, а автор книги находился под следствием. Кроме этого он многократно подвергался допросам и обыскам со стороны спецслужб. Данная провокационная статья направлена на очернение самого Идриса хазрата. Сам Идрис хазрат обучался в Саудовской Аравии, единственный человек в Челнах, который проповедует и передает народу смысл истинного Ислама. В течении многих лет имам выпустил огромное количество книг посвященной религии Ислама. Эти книги были распространены не только в России, но и за её пределами. Он имеет огромное влияние и авторитет в бывших странах Советского Союза и в Исламском мире. Сын хазрата Габдулла женился по канонами Ислама, а Ислам не запрещает иметь нескольких жен, тем более родители с обоих сторон были согласны. Челны-ЛТД оскорбляет чувства мусульман, называя жену Габдуллы «сожителем» на первой странице газеты, нарушая право человека на личную жизнь. Так же интересует немаловажный вопрос, откуда у «Челны-ЛТД» такая информация? Не из своих ли источников из спецслужб, достоверность которых никому неизвестна? Желтая газета «Челны-ЛТД» известна челнинцам скандальными провокационными статьями и развратными фотографиями на своих страницах. Уже не раз «Челны-ЛТД» выпускала статьи с провокационными статьями в отношении мусульман, татарских общественных организаций, объявляя их заранее до следствия, до суда людей экстремистами и террористами. Вспомним как в 2006 году опубликованные в газете «Jyllands-Posten» карикатуры пророка Мухаммеда вызвали волну беспорядков в мусульманских странах. Не берут ли пример наши городские журналисты от датских коллег для сомнительной саморекламы?
Мы требуем, чтобы автор статьи публично извинились перед родителями и самой семьей, а так же мы требуем не публиковать статьи об Исламе и мусульманах, не являясь мусульманами.

Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов.
Писатель-публицист Айдар Халим.
Председатель партии «Иттифак» Фаузия Байрамова.
Депутат Милли Меджлиса Фаик Тазиев.
Врач-хирург Габдельнур Агишев.
Председатель НДП «Ватан», Мохаммят Миначев.
Председатель ассоциации «Татарские учителя» Фарит Рахимов.
Председатель Шуры Аксакалов Габдельбари Зиннуров.
Редакторы газеты «Азатлык» Талгат Ахмадишин.
Президент татарского общества Общество Татарстан (г. Санкт Петербург) Ринат Валиев.
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/05 … st_07.html

Президенту Республики Татарстан Минниханову Р.Н.
Копия: Председателю ДУМ РТ
Исхакову Г.Г.

Уважаемый Рустам Нургалиевич!

Мисбах хазрат родился в деревне Зирекле Нурлатского района. Работал учителем географии, держал пасеку. В октябре 1941 года ушел на войну и воевал на Первом Белорусском фронте. Сначала был разведчиком, потом танкистом. На своем танке он въехал в Берлин в апреле 1945 года, был ранен. Победу встретил в госпитале. В 1985-м переехал в Набережные Челны, к детям. В 1990-м ему, как ветерану и инвалиду ВОВ выделили квартиру. Не смотря на свой возраст и здоровье, Мисбах хазрат общественно-активный человек.
Известно, что самая маленькая мечеть в мире построена в Набережных Челнах 84-летним Гималетдиновым Мисбахом Ибрагимовичем. 15 октября 2003 года состоялось открытие этой мечети. В высоту чуть более 10 метров. Внутри могут находится пять-шесть человек.
День Памяти в Челнах отметили открытием мечети в память о погибших защитниках Казани. Тогда в 39-м комплексе Нового города собрались челнинцы, лидеры татарских общественных организаций и активисты ТОЦ, чтобы увидеть это необычное сооружение и выразить благодарность. Самая маленькая мечеть напоминает миниатюрную копию мечети Кул-Шариф, которая возведена в Казанском кремле. Восьмигранное маленькое здание с куполом и четырьмя десятиметровыми минаретами занимает всего 25 кв. м. Надписи на гранитных мемориальных досках на русском и татарском гласят, что этот памятник построен в честь защитников-мусульман, павших при взятии Казани Иваном Грозным в 1552 году. Также в его планах была постройка медресе для мусульман города в том же 39-ом микрорайоне. Однако его мечта не сбылась, все готовые материалы для постройки были разворованы.
Уважаемый Рустам Нургалиевич! Причиной написания Вам этого письма является то, что все 7 лет, с момента постройки, идут разные провокации и интриги вокруг данной мечети. Со стороны представителей властей звучат требования о сносе мечети. По нашему мнению, причиной является то, что мечеть посвящена погибшим воинам при защите Казани.
Наша просьба к Вам, вмешаться в эту сложную ситуацию, а так же внести данную мечеть в реестр культурного наследия Татарстана. С каких только регионов ни приезжали, чтобы посмотреть своими глазами на самую маленькую мечеть в мире и совершать намаз! Если снести одну мечеть под любым предлогом, то начнут сносить другие и начнется цепная реакция. Ведь нам известно, что за пределами Татарстана немало шума возникает вокруг строительств мечетей, медресе и мусульманских кладбищ.
9-мая прошло грандиозное празднование 65-летия Победы. Уделяли внимание всем ветеранам ВОВ. А 84-летнему ветерану войны, дошедшему до Берлина не дают спокойной жизни и не только ему, а и простым прихожанам мечети. Кому же выгодно так издеваться над ветераном? Спрашивается, за что же воевал Мисбах хазрат? Остается пожелать, чтобы эта история не имела скандального конца.
Данное обращение принято на еженедельном общегородском собрании НЧО ТОЦ единогласно.
Фото:
http://img337.imageshack.us/i/35424079.jpg/
http://img13.imageshack.us/i/13653938.jpg/

Председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов
Пресс-секретарь НЧО ТОЦ Фагим Валиев
http://tatarlar.ru/sql-forum/viewtopic.php?p=67766#6...

Не забудем!

На 62-ом году жизни скончался известный видеооператор и фотограф Дома Культуры «Энергетик» в Набережных Челнах - Гафиев Нафис Гафурович, выдающийся патриот, хранитель богатейших духовных и культурных традиций татарского народа. Сегодня 29 мая 2010 года родные, друзья, соратники провели его в последний путь. На его похоронах выступили с прощальными словами директор ДК «Энергетик» Гульзада Мухаметовна Рзаева - заслуженный работник РТ, известный писатель-публицист, общественный деятель Халимов Айдар Низаметдинович, председатель Татарского Общественного Центра Кашапов Рафис Рафаилович.
В его биографии - работа кинорежиссером Таджикфильма во времена СССР, а также в киностудии «Ак Буре». Он выпустил фильмы, посвященные истории, религии и традиции татарского народа. Один из его фильмов «Иманга кайту» («Возвращение к вере») на русском и татарском языках был показан на телеканалах Татарстана, Свердловска, Турции, Австралии и других регионов России. Сам Нафис Гафиев также был верующим человеком, добропорядочным, никогда не жаловался на свою жизнь, несмотря на трудные времена. Он так же активно вел свою работу в общественно-политической жизни города и Татарстана, являясь заместителем председателя Татарского Общественного Центра (ТОЦ). На кинопленках Нафиса Гафиева были запечатлены исторические значимые факты политической жизни Татарстана, такие как проведения Дня Памяти, акции в защиту Иракского народа, отправки гуманитарной помощи в Чеченскую республику Ичкерию и крымским татарам, митинги татарских общественно-политических организаций, поездки в Булгары и курултаи, конференции, национальные праздники. В то же время Нафис Гафиев писал статьи, обращения, резолюции в защиту татарского народа. Светлая память о Гафиеве Нафисе Гафуровиче навсегда останется в наших сердцах, а его жизненный путь будет примером служения своему народу.
Приносим самые искренние слова соболезнования родным и близким в связи с кончиной великого сына татарского народа. Его имя для всех нас было родным и близким. В памяти каждого из нас он останется олицетворением порядочности, честности и сострадания. Пусть Аллах примет его!

Пресс-служба НЧО ТОЦ Фагим Валиев.
Татарстан, г. Набережные Челны.
http://tatar-centr.blogspot.com/

Диктатура при Путине!
В 2001-ом году сотрудники ФСБ отключили телефоны в штабе Челнинского ТОЦа, грубой силой отобрали зал собраний. В 2002-ом году власти организовали бандитское нападение на новый офис, при этом председатель ТОЦ Рафис Кашапов был жестоко избит, в результате он получил 18 (восемнадцать) переломов костей. В 2003-м году был совершен наезд неизвестного легкового автомобиля на него. Однако властям всего этого показалось мало. В 2004-ом году они возбудили уголовное дело, за якобы нарушение межрелигиозных отношений и поместили его в психбольницу. Дальше – больше! Такие варварства возможны только при Владимире Путине.
Вахитова Сания Мансуровна.
Набережные Челны, Татарстан.
http://www.putinavotstavku.ru/index.php?page=479

Президенту Российской Федерации
Медведеву Д.А.
Копия:  Депутатам
               Государственной Думы
Российской Федерации,
     Сенаторам Совета Федерации.

Обращение.

19 июня 2010 года в Спасском районе в городе Булгар прошел «Форум в Булгар-2010», традиционно-организованное в рамках празднования "Собрание святого Булгара". Мероприятие было посвящено 1121-летию принятия Ислама Волжской Булгарией и прошло на высоком духовном  уровне.
Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, первый президент Татарстана Минтимер Шаймиев и муфтии России открыли закладной камень, установленный на месте, где будет построен памятник в честь официального принятия Ислама Волжской Булгарией в 922 году.
На историческую землю наших предков приехало около 30-40 тысяч человек, не только из Татарстана, а так же из Европы и стран бывшего СССР. Из Челнов в Булгары приехала делегация из 120 человек, среди которых были и активисты ТОЦ. Съехавшиеся со всего мира татары поднимали вопросы о переписи населения, увеличении строительства медресе в РФ, защиту национальных школ и гимназий, статусе татарского языка, Федеральном законе №309-ФЗ от 01.12.2007 и о дате - Дня принятия Ислама в России. 
Татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации. Подавляющая часть верующих татар это мусульмане-сунниты умеренного ханафитского толка.
26 мая 2010 года Совет Федерации одобрил закон, учреждающий новую дату – Дня Крещения Руси. Отмечать праздник христиане России будут 28 июля. После одобрения данного закона активизировалась татаро-башкирская исламская общественность, что таким днем должно стать 21 мая 922 года, когда Волжская Булгария официально приняла Ислам, однако мусульмане Кавказа напоминают, что в Дербент (современный Дагестан) Ислам пришел уже в 642 году.
Мусульмане Татарстана и Башкортостана доказывают, что именно в Волжской Булгарии Ислам был принят в качестве государственной религии, и точная дата этого события документирована, тогда как в дербентском случае конкретного числа не называется. Мы верим, что кавказские мусульмане воспримут этот документ положительно и надеемся, что эта цель объединит нас мусульман Кавказа, Поволжья и Урала.
Ислам как религия возникает в 611-ом году, когда 40-летний пророк Мухаммед (мир ему) начинает распространять слово Аллаха, которое закреплено в священной книге всех мусульман – Коране. В 8-9 веках Ислам широко распространяется на Кавказе и Средней Азии. Уже в 8 веке некоторая часть татаро-булгары приобщилась к Исламу, особенно начиная с 737-го года. Другие булгары приняли Ислам в 825-ом году, когда ханом Волжской Булгарии был Айдар.
Кроме укрепления в Булгарии государственности, Ислам достаточно быстро оказал содействие татаро-булгарам в развитии городов, торговли и ремесел. Волжская Булгария устанавливает дипломатические и другие отношения с исламскими странами, которые в то время являлись одними из наиболее развитых в мире. В 1989-ом году мусульмане Поволжья и Приуралья провели празднование 1100-летия по мусульманскому календарю приезда багдадского посольства ибн Фадлана в Волжскую Булгарию. Они посетили руины древнего города Булгар и совершили намаз в честь булгар – предков татар и первых мусульман в крае.
По историческим данным Булгария официально принимает Ислам 21 мая 922 года, единственная дата, которая официально написана в историческом документе. В связи с чем, мы обращаемся к Вам с предложением учредить новую дату – Дня принятия Ислама в России.
Мы поддерживаем предложение Председателя Совета Федерации Сергея Миронова о дополнении календаря памятных дат России - Днем принятия Ислама. Обращаемся к Вам Дмитрий Анатольевич к депутатам Госдумы и к сенаторам Совета Федерации, с просьбой узаконить Дня принятия Ислама.
Настоящее обращение принято на общегородском собрании Набережно-челнинского отделения (НЧО) ТОЦ.

Председатель собрания ТОЦ                                                   Рафис Кашапов
Секретарь собрания                                                                   Сания Вахитова

Достойно встретим гостей Универсиады-2013 в Казани!

Председателю НЧО ТОЦ
Кашапову Рафису
от члена Союза художников РТ и РФ,
Низамутдинова Зуфара

г. Казань

Уважаемые
Рафис эфэнде и представители НЧО ТОЦ

Как член Союза художников РТ и РФ, работаю в традициях булгаро-татарской культуры, возрождаю  народные художественные промыслы, создаю сувенирные продукции в  материалах: дерево-липа, керамика.
Мои творческие работы находятся во многих странах мира. Посол Саудовской Аравии приобрел  мои изделия  на 10-летии Российского исламского университета
г. Казань.
В октябре 2008г. московская фирма  “Арабия-ЭКСПО” закупила сувениры для подарка от имени Правительства РФ 30 делегациям из арабских стран ( 30 шт.)
В ноябре 2008г. прошла выставка в Администрации Президента Российской Федерации.
Как бывший преподаватель  высшей школы и зам.декана НГПИ г. Наб. Челны  открывал и создавал  впервые в Республике Татарстан и России национальное татарское отделение  при художественно-графическом факультете в г. Наб. Челны.
В 2006 году  на выставке к 70-летию Союза художников РТ  в г. Казани Президент РТ М.Ш.Шаймиев на мои национальные татарские сувениры сказал:
“Вот что надо дарить гостям Республики Татарстан” и дал указание Аппарату Президента РТ  и Министру культуры РТ . После высказывания Президента РТ, мною был получен  государственный заказ через Министерство культуры  РТ 17 октября 2007г. на производство и поставку булгаро-татарской  сувенирной продукции из дерева-липа и керамики. В связи с этим открылась фирма  ООО художественная студия “Низа”.
Поскольку имелись свободные площади в ПТУ-47  пос. Сидоровка г. Наб.Челны, по договоренности завез купленное оборудование и материалы под керамику и дерева  на территорию данного училища, в течение 5 месяцев организовал производство, нанял работников, выполнил часть обязательств перед Министерством культурыРТ поставил 470 шт. готовой сувенирной  продукции  из дерева согласно гос. контракту.
   Одновременно с производством продукции  предложил Министру труда, занятости и соц.защиты РТ  Шафигуллину А.Р. открыть татарское отделение декоративно-прикладного искусства  и народных промыслов на базе данного училища.
Но руководство  ПТУ-47  в лице и.о. директора Р.И. Дануцевой предъявило  невыполнимые требования , стало заниматься открытым  вымогательством. (Имеются подтверждающие документы). Поскольку принять данные условия я не мог, обратился за помощью  в управление культуры г. Наб. Челны Архиреевой Р.Н., так как был поставлен  под угрозу выполнение государственного заказа и открытие татарского отделения декоративно-прикладного искусства  и народных промыслов. Не разобравшись в сложившейся ситуации  Архиреева Р.Н.  отнеслась халатно и не помогла в данном вопросе-отстранилась.  Увидев равнодушие со стороны управления культуры города Наб. Челны в лице Архиреевой Р.Н.  руководство ПТУ-47  26.05.2008 г. опечатало  занимаемые нами помещение. Поскольку оборудование и материалы для производства остались в ПТУ-47, мы не могли продолжить работу по гос.заказу. Я  вынужден был  обратиться в Министерство культуры РТ, Аппарату Президента РТ, от которых пришло указание в Администрацию города Наб.Челны с просьбой оказать помощь в размещении  ООО художественная студия “Низа” для выполнения государственного заказа.
Но игнорировнаие Администрацией  города Наб. Челны на просьбу Министра культуры РТ  показывает неуважительное отношение властей города Наб. Челны к татарской культуре, к государственной политике Республики Татарстан.
Приближается XXVII  Всемирная летняя Универсиада-2013. Национальная  сувенирная продукция, отражающая традиции, культуру Республики Татарстан востребована, но отсутствует на внутреннем и внешнем рынках.
Поскольку  город Набережные Челны  не предоставил помещения и условия для выполнения государственного заказа, я вынужден был переехать  в г. Казань на территорию ОАО “ТехноСтан”, где ген. директором является   Мухутдинов Ю.М. , к счастью для меня, уважающий  культуру нашей земли, который с удовольствием  предоставил мне помещения  и условия для работы.

Обращаюсь  к вам, Рафис эфэнде.  Зная вас много лет,  как человека, который защищает интересы нашей культуры, принимая вас как интеллект татарского народа, уважая ваш патриотизм, прошу принять меры.
Игнорирование развития татарской культуры со стороны администрации города Набережные Челны непозволительно. Государственные органы Республики Татарстан  уделяют недостаточное внимание развитию татарской культуры, рассматривают вопрос национальной культуры  не на должном уровне. Республика Татарстан должна иметь самобытный национальный облик на международном уровне.
Прошу Вашего серьезного вмешательства  во все структуры власти Республики Татарстан .

С уважением,
Зуфар Низамутдинов,
Член Союза художников РТ и РФ.
награжденный медалью “В память 1000-летия Казани” 
директор ООО художественная студия “Низа”                     /______________/

Адрес: РТ, г. Казань, ул. Беломорская, д. 69А
Тел/фак: (843) 571-84-40,  8-927-49-79-111
Эл. почта: nizamutdinov49@yandex.ru

Контактное лицо: Шайхутдинова Рузиля Наилевна
Тел:( 843) 571-84-40,  8-927-451-46-73
Эл. почта: nizamutdinov49@yandex.ru

Фото:
http://img709.imageshack.us/i/58216880.jpg/ Зуфар Низамутдинов с президентом Татарстана Минтимером Шаймиевым.
http://img809.imageshack.us/i/91224318.jpg/ Зуфар Низамутдинов с директором Лувра (Париж) Анри Луаретт
http://img687.imageshack.us/i/p1010004yt.jpg/ Коллектив студии “Низа”
Творческие работы:
http://img692.imageshack.us/i/2905102.jpg/
http://img10.imageshack.us/i/6537r.jpg/
http://img707.imageshack.us/i/p1010331f.jpg/
http://img821.imageshack.us/i/77183813.jpg/

Данное письмо от Низамутдинова Зуфара зачитано и обсуждено на общегородском сообрании НЧО ТОЦ 5 июля 2010 года и ТОЦ предпримет срочные меры при дальнейших срывах госзаказа и вымогательствах руководством ПТУ-47.
http://tatar-centr.blogspot.com/

Кара Всевышнего!

На территории Российской империи продолжают бушевать лесные пожары. Огненная стихия охватила уже 20 регионов. За минувшие сутки огонь перебросился на Ростовскую область и Дагестан. Россия в огне: уже есть первые жертвы лесных пожаров. Полыхают леса на Камчатке, Чукотке, Урале и Сибири. Однако самая сложная ситуация по-прежнему остается в центральной России и Поволжье. В некоторых регионах масштабы бедствия таковы, что уже впору говорить о региональной катастрофе. Погорельцы в Нижегородской области побили мэра Выксы, а на главу МЧС пытались бросаться с кулаками. Центральные СМИ во главе с руководством России пробуждают патриотизм через пожары. Однако на той же климатической зоне находятся Белоруссия и Украина, но у них не горят леса. Кто же виноват в этих массовых пожарах? Не устраивают ли поджоги «партизаны»? Могут ли спасти нас от кары Всевышнего, совершенные нами добрые дела?
Татарстан, председатель ТОЦ Рафис Кашапов.

"УЯН ТАТАР" акциясе!

Татарстан Республикасының Суверенитет Декларациясен кабул итүнең 20 еллыгына багышлана!
30 августта «АЗАТЛЫК» ТАТАР ЯШЬЛӘРЕ БЕРЛЕГЕ Ирек Мәйданында
“УЯН ТАТАР!!!” исемле акция уздыра!
http://vkontakte.ru/events.php?act=s&gid=19442605 

Татар баласы! Син татар мәктәпләре ябылуга каршымы? Мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга каршымы? Татарның милли университеты булмаганын гаделсезлек дип саныйсыңмы? Сине татарның бүгенге хәле борчыймы? Син татарның милләт буларак юкка чыгуын һәм урыслашып бетүен теләмисеңме? Татар милләтенең дәүләтсез, телсез, мескен халыкчыкка әверелүенә риза түгелсең икән, гаделсезлеккә каршы милләтең-телең өчен нәрсә булса да эшләргә теләсәң һәм милләт өчен көрәшергә әзер булсаң Телебезгә-милләтебезгә битараф булмаган яшьләр бар икәнен күрсәтик! Милләтебезне-телебезне таптарга бирмик!
Бердәй кузгалсак, бернинди система, бернинди дә хакимият безнең басымыбызга чыдамаячак.
Татар бүгенге көндә бии бии, җырлый җырлый, ябырылып базарда яткан, инкыйразга юл алган халык!
Татар! Син милләтеңнең юкка чыгуын теләмисеңме?
Теләмәсәң протест белдер!
Бу акция татарның үзенә юнәлтелгән! Татар халкына өндәү бу!
Татар җитте сиңа йокларга! Йоклап күп нәрсәңне югалттың бит! Уянырга вакыт җитте! Уйланырга вакыт җитте! Синең өчен хокукларыңны беркемдә яклап ятмас. Татар! Син бүген бары үзеңә генә өметләнә аласың!!!
Максатлары:

1) Милләт-тел проблемаларына игътибар җәлеп итү;
2) Милләт-тел проблемаларына БИТАРАФ булмауга өндэү!
3) Татар мәктәпләрен ябуга, мәктәпләрдә татар теле дәресләрен кыскартуга, милли университет булмауга, мәктәпләрдә татар теле укытучылаырн кыскартуга бары тик урыс телендә ЕГЭ бирүгә, протест белдеру!
4) Милләт-тел проблемаларына битараф булмаган яшьләр бар икәнен курсәтү!
P.S. Кемдер әйтер, ни файда ул урам акциясеннән дип. Барыбер берни үзгәрми бит дип. Җавап бирәм:
1) Файдасы шунда, син протест белдереп, проблеманы ачыктан ачык итеп күрсәтәсең. Кешеләр аңлый башлый,белә башлый проблема турында.
2) Мәскәү татарны озак еллар кысты һәм кыса. Алга таба да кысачак,протестлар булмаса.
3) Ә нәрсә эшләп була бүген шундый акцияләр үткәрмичә? Ничек халыкка аңлатырга? Ничек уятырга?
4) Татар синең хокукларың өчен беркемдә көрәшмәс, үзең көрәшмәсәң. Бу акция көрәшү ысулларының берсе!

Вакыты әлегә билгеле түгел, кемнәр төгәл чыга языгыз. Ансын бергә хәл итербез.
"...Милләтем диде берәү,
Милләтче чыксы сүзе,
Татар өчен кем көрәшсен
Көрәшмәсә татар үзе????...."
УЯН ТАТАР! УЯН ИНДЕ! УЯНЫРГА ВАКЫТ ҖИТТЕ!
http://tatar-centr.blogspot.com/2010/08 … st_26.html

УФА, ПРЕЗИДЕНТУ РЕСПУБЛИКИ
БАШКОРТСТАН
Р. З. ХАМИТОВУ

     Хөрмәтле  Рөстәм  Зәкиевич!
     Многоуважаемый Рустем  Закиевич!
     Примите самые сердечные  поздравления по случаю Вашего избрания на высокий пост Президента  родной Республики Башкортстан  и разрешите пожелать Вам  всего доброго и, как говорится, попутного ветра в  реабилитации  былого авторитета родного края. Примите также  добрые пожелания в адрес   Вашей семьи,  Вашим родным, близким, всему Вашему  роду,  терпения, такта  и взаимного уважения, предельно необходимые  в столь  нелегкий и ответственный  для нашего Отечества час. Многие люди, звонившие мне после Вашего назначения, говорили о вас с уважением как о настоящем демократе, добропорядочном  человеке. Я и сам  думаю так и уверен в этом, что создает между нами мост для сотрудничества во имя расцвета нашей  республики.  Одновременно разрешите мне, как  сыну и  поэту-публицисту  родной земли, считайте  почти семидесятилетнему  ветерану, выросшему  сиротой военных лет без куска хлеба, вынужденному  по известным Вам причинам  вот уже  двадцать лет  жить вне пределов своей  республики, но   ни там, ни здесь  на йоту не уступавшему низменным чувствам  ради сиеминутной выгоды, выразить  Вам свою готовность служить своему народу и родной земле  — не  сочтите  эти слова за  высокопарные! —  до конца своей жизни, до последнего вздоха, чтобы наш родной народ, наша родная земля  жили и чувствовали себя в единой  экологической среде обитания, любви к нам  мира и народов.
Я принялся за письмо к Вам   писал  письмо сразу после Вашего назначения.  Писал-писал да  и остановился. Зачем, подумалось мне, ему разве  до того, чтобы читать  длиннющие письма в двадцать-тридцать  страниц? А мыслей — целых на сто.   И я ограничился  тогда лишь поздравительной телеграммой на Ваше имя. Надеюсь, она дошла до вас. Во всяком случае, при честной организации труда вашего Аппарата, должна была дойти. Но люди продолжали мне звонить и писать, ставить острейшие для ситуации в Башкирии  вопросы,  какие  грядущие  изменения ожидаются в республике, как будто я заведовал канцелярией Башкортстана. В то же время, не скрою, меня одолевало внутреннее сомнение: с кем мы имеем дело в Вашем лице? Кто Вы? Очередной    функционер федерального  назначения, сушеный до потери сознания великорусский интернационалист или человек-мыслитель, гуманитарий  духа или же,  как выражались французы времен  Конвента, человек-гражданин республики, имеющий собственную программу   КОРЕННОГО ОБНОВЛЕНИЯ  и РЕКОНСТРУКЦИИ?  Поверьте,  даже этот сокращенный вариант письма, спешащий  из  самых добрых побуждений хоть немного помочь Вам и  всем нам  как-то  относительно безболезненно выйти из создавшейся ситуации,  дается  мне нелегко, ведь зающий наше прошлое человек понимает, что  каждая фраза  этого послания  зарезервирована  судьбой.
Но проблемы надо решать. Как-то надо  оголиться  чувством  человеческого достоинства  и  очиститься  от мерзости  совершенной несправедливости  властями Башкирии  в отношении целых народов. Чтобы не мучать себя за то, что так и не решился  отправить   Вам  то длиннющее  письмо и ни за то, что в случае отправления,  вымучил Вас  с сердечными излияниями двадцатилетней  давности в двадцать страниц, я, кажется, нашел оптимальный путь: решил недописать письмо и  направить  Вам  библиотеку своих  произведений, в которых в более  квалифицированной  форме  изучены  проблемы, которые поднимались в нашем письме. Там представлена основная, но малая толика  — часть  моих  произведений по жанрам — прозы, поэзии, драматургии, публицистики и т.д.  Это и вовсе   не говорит о том, что их надо все вычитать. Для этого даже года времени не хватит. Вы тоже не читайте их,  хотя бы пролистайте!..  Вам —на выбор. Поэзия, проза и драматургия — ради отдыха. Книги публицистики для размышления и обобщений.  Книги разных эпох. Нашумевших. Весьма в свое время  известных. На татарском и русском. И потом, как человек тоже хоть немного честолюбивый, не могу же себя лишить мечты о том, что и  мои книги, возможно, имеют право быть рядом с Вами в Вашей  личной  библиотеке. Многие из них представлены в библиотеках мира, в том числе  библиотеках Конгресса  США  и Президентов всех республики Ближнего Зарубежья. Пусть в шутку и  всерьез  будет сказано, что едва ли кто  из Президентов  мира, начиная от Джорджа Вашингтона,  сразу заимел от одного автора сразу  столько книг  — целую библиотеку, их, кажется,  тринадцать  единиц — по-моему в истории не было.  Вот и решился на подобный шаг. Ведь, к сожалению, я не уверен, что Вы  когда-либо  сможете  получить  подобную библиотеку и такое, надеюсь,  искреннее письмо от Ваших  писателей, поскольку писателей воспитывает не Аппарат  Союза  Писателей с его 400 членами, тем более не аппарат самогонный, —  а лишь  народ, имеющий многовековую цивилизацию. И я счастлив тем, что мне удалось это сделать, Рустем Закиевич!..   Притом,  Вы можете их  передать на прочитку  любому  человеку, всем  своим близким.
Поскольку мое имя в республике  являлось  и до сих  является  запрещенным, то  и  эти ни в чем не повинные  книги  также продолжают  оставаться таковыми по сей день.  Правда, я их всех по выходе  дарил  научной  библиотеке имени  Валиди, но они там, как мне известно, едва ли значатся   в числе живых  — спущены в подвал забвения или уничтожены и вовсе. А вот моя  (и некоторых других татарских писателей)  научная библиография с каталога этой библиотеки  убрана,  мне известно точно.
Однако, чтобы Вам  легче было разобраться среди предлагаемых книг,  я решил сопровождать короткими   уточнениями-сопроводиловкой.Выбор остается в вашем усмотрении. С Вашего позволения, как это бывает в письмах подобного рода,  "сопроводиловку" я намерен завершить  с несколькими  поступившими от моих корреспондентов (они значится в письмах на мое имя и в звонках )  и личными  просьбами. Некоторые  книги я снабдил заставками на случай, если Вы поинтересуетесь   отдеьной проблемой. Итак:
1. "МОСКОВСКОЕ ВРЕМЯ". Первая книга из тех двух, которые Вы должны бы прочесть. Это срез  проблемы Времени в татарском срезе истории. Возьмите Вы ее с собой в командировку, она транспортабельна, за два часа летного времени Вы ее прочтете и, надеюсь, получите истинное удовольствие.
2. "КНИГА ПЕЧАЛИ" (Издано в Вильнюсе, в 1991 году.)  Возможно, она у Вас есть, если нет и не читали, то  найдите время, пролистайте хотя бы. Она рассказывает  о втором периоде т.н. втором  периоде насильственной башкиризации.Она, вообще, после известного "антитатарского бунта" во главе с татарином  Заки Валиди, в первые годы  после революции,  говоря точнее, в годы сталинской и постсталинской бездуховной реконструкции, делится, конечно, условно, на три периода: 1953-1964; 1976-1988; 1991- по наши дни.    Этот печальный   рассказ  — источник  всех моих бед и страданий. Я думал, что за эту книгу я получу благодарность властей, а получил  розгу ненависти и рукоять  пистолета в бок и в лицо.В 1999 году в отместку за эту публикацию статьи "Язык мой  друг мой..." ( Журнал "Дружба народов", № 6, 1988)  и  этой книги   мне и моим  единомышленикам под Дюртюлями была устроена автокатастрофа с тяжелейшими  телесными последствиями.
3. "ГОМЕРЕМНЕҢ  УН КӨНЕ".(Издано в Тольятти). Документы  и фотографии.Репортаж с Советской Площади  Уфы  по следам моей десятидневной голодовки за равенство  татар наряду  с башкирами и русскими. Не прислушались,В итоге — что произошло,  Вам  известно.
4."УБИТЬ  ИМПЕРИЮ!" (Издано в 1997г. в Йошкар-Оле). За издание Президентом Мари-Эл Кислицыным  семь человек во главе с министром печати сняты с работы. При выходе арестовано Прокуратурой.После нескольких месяцев освобожден  Генеральным Прокурором РФ  Скуратовым  как не имеющее  состава преступления. Об этом читай:" Известия" 14 сентября 1997 года. Публикация Б. Бронштейн:  "Книга  "Убить империю!" попала в переплет".
5.  "ПЕРЕПРАВИМ ПАСПОРТ..." (Издано в Чебоксарах) За эту книгу  перед началом переписи 2002 года, днем, В Уфе рахимовский ОМОН в масках  избил мою семью, водителя, наломал мне  три ребра  и отбил почти. Пролежал в больнице. Эпикризы ушибов  хранятся  в наших архивах.  Если Вы намерены сделать что-то хорошее  и стоящее  для народов в плане  их национального  развития, в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ  ДЛЯ  НАИБОЛЕЕ  ПОСТРАДАВШЕГО  ОТ  РАХИМОВСКОГО  ПРОИЗВОЛА  ТАТАРСКОГО НАРОДА,  Вы и Ваши  соратники должны  ИЗУЧИТЬ  эту книгу с карандашом. Там представляется даже список горе-руководителей  как республиканско-генеральского,  так и районно-полковничьего  масштаба, совершившие преступление против татарского народа в течение двадцати-тридцати  лет.   Русский перевод неполный. Желательно изучить полный текст — на татарском. Для этого необязательно знать литературный  татарский язык. Там буквы сами  кровоточат.  Это — пока первый и последний в открытой печати  социальный анализ башкирского  этнофашизма, ВОЗМОЖНОГО ТОЛЬКО  в контексте российской действительности.
6. "ПЬЕСАЛАР".  (Казань) Сборник пьес и роман "Почему я  не стал драматургом" — история постановки двух моих пьес на сцене Башкирского Академического  театра и снятых со сцены как "антибашкирского  автора". Там также немало забавного. 
7. "ЯШИСЕБЕЗ  КИЛӘ!" — (2009, Казань)  Избранное на татарском. Пролистайте: там более половины материалов из жизни Башкортстана.  По следам писем из Гафурийского района, опубликованным в 80-ых годах в газете "Совет Башкортстаны", было принято Постановление  Совмина БАССР. Они обозначены  заставкой.
8. "ЖИТЬ ХОЧЕТСЯ!" (2010, Наб. Челны) Не перевод той книги. Орининал.   Избранные  публ. статьи, написанные  и опубликованые мной на русском языке за всю жизнь. Там много  забавного. Прочтите аналитику  под названием "За межнац. стабильность..." и  "Обращение  Президенту Башкортстана..." (Стр.299- 322) . За  публикацию  их я удостился  коллективного письма  оголтелых башкиристов на имя Шаймиева. Обратите внимание  на  "Пожалуйте нам айсберг. Письмо королю Норвегии" (Стр 582).
9. "ТАЛАНТ. ШӘХЕС. ЯЗМЫШ" (2007, Наб. Челны).  Двухтомник. Литературная критика, библиография  и философские размышления. Половина  статей  из литературной жизни Башкирии. Некоторые стать и  заставлены  бумагой. Прочтите. пожалуйста, о Мустае!. Как и при каких обстоятельствах было   написано на фронте письмо башкирских бойцов родному народу.
10.  КЫЙБЛА" (КААБА) —  (Казань) мои избранные по прозе. Как было бы хорошо. если бы ВЫ п прочли хотя бы один рассказ!..
11. "КОЛМАК ҖЫЯ КЫЗЛАР". Избранные стихов. Возьмите в руки в минуты отхдыха. В такие минуты я обычно в шутку  говорю: "Колхоз эше бетми, акча җитми!"       
12 "БИКТЫРЫШ"  (Казань, 2009). Третье издание. На татарском и русском языках. Можно сказать, любимое произведение  татарских и башкирских детей, вышедшее первым изданием на башкирском языке еще в далеком 1975 году. ВВ 198 году вышел в Москве массовым тиражом.  Обратите внимание  на текст  песни   на стр. 124.
Теперь разрешите перейти к проблемам-просьбам, ставящимся  трудящимися Башкирии в  обращениях ко мне как писателю-общественному деятелю, а также просьбам, в которых нет ничего сугубо личного, без оптимального  решения которых, многоуважаемый Рустем Закиевич,  на мой взгляд, невозможно качественное   обновление башкортстанского  общества. Мне кажется, по каждому из вопросов, ставящихся мной, можно было  бы назначить спецкомиссии  и,  ДОСКОНАЛЬНО  изучив  проблему, вырвать  корни  страшных  последствий   башкирского шовинизма навсегда  и  наказать виновных за совершенные беззакония таким образом, чтобы они дальше никогда не смогли так загадить душу человека!..  Но хватит  ли у Вас, у вашей команды (есть ли она?)  сил, смелости и терпения? Ах, как они  теперь сильны, ах, как они успели  пустить ядовитые корни! Если бы Вы, даже будучи назначенным Президентом, знали бы  о них  хотя бы десять процентов того, что известно нам,  возможно, не приняли  бы такой опаснейший пост. Имейте виду, они сейчас  в какой -нибудь пещере Шульган-таша  вырабатывают  программу  Вашего смещения с этого поста!..
ПЕРВОЕ. Освобождение  власти  от  головки  клана есть лишь первый шаг. Вторым глобальным шагом с Вашей стороны должно было стать безотлагательное дезавуирование  обьявления сотни татарских сел башкирскими по ложной  теории ученых асфандияровско-башкиристского толка — то-есть   предотвращение третьей стади перезаписи исконных татар исконными башкирами во время ожидаемой переписи. Но, к сожалению, этого не произошло. Если ВЫ это допустите, не отмените  их (пока не поздно!), то произойдет  новое, уже окончательное утверждение ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИИ, которая чревата  в будущем межнациональными  трениями и  столкновениями.
Надо создать у народов социальную надежду на лучшее. Базой для этого является   хорошее   настроение: идти на работу  с мыслями о том,  что тебя нагрядят или  лишат премии за то, что ты  татарин — далеко  не одно и то же. Сегодняшняя Башкирия  нуждается  в психологической и нравственной реабилитации  духа. Люди потеряли веру в  добро и  правду. Особенно  большой урон  рахимовский режим  нанес  татарскому обществу. Сегодня  каждый татарин или татарка нуждаются  психологической помощи в том, что его народ достоин  ласки  в равной степени как и  для   башкир и  русских.(См. "Жить хочется!" " Золотой запас республики",  стр. 182)  Нужно  прекратить  взбаламутить сознание народов на  пробашкирском шовинистическом душке. Это — прямой путь к дестабилизации общества и к  народным волнениям. Если Вы, как Президент, не сможете переломить эту  тенденцию  решительно  и однозначно в соответствие с исторической ПРАВДОЙ, то ВСЕ ВАШИ  ДРУГИЕ  НАЧИНАНИЯ  НЕ НАЙДУТ В НАРОДЕ  ДОВЕРИЯ, ЗАХЛЕБНУТСЯ   И  ПОГРУЗЯТСЯ В ОМУТ ЗАБВЕНИЯ.  Надо  закрыть лавочку лжетезисов   башкирских лжеученых о том, что  "татары Башкирии — это некогда отатаренные башкиры, наша задача – вернуть  народу свою  историческую память." Немедленно, до начала  переписи  успеть  отменить ложный, НЕЗАКОННЫЙ    список татарских деревень В КАЖДОМ РАЙОНЕ, ОСОБЕННО В ЧИСТО ТАТАРСКИХ  ЗАПАДНЫХ РАЙОНАХ, объявленных  компанией Асфандияровых   башкирскими. Не допустить новой профанации истории,  что опасно в   социальном плане. Историческая  память народа  должна держаться не на насилии, а на самой памяти  народа,  тем  чувством, кем, сыном или дочерью какого народа чувствует себя человек на данный момент. И смех, и грех. Нынче летом  я побывал в  своей родной деревне Малые Каркалы  Миякинского  района. Вдруг по БСТ  передача   о нашем районе. В сознание  повально татарского  зрителя внедряется  список  татарских деревень, которые, как говорит диктор, "должны стать исконно башкирскими по правде". Какие это деревни? Знаменитое крупнейшее татарско-мишарское  село Менеузтамак. В кадре: жители говорят по-татарски. Диктор: СЕЛО ДОЛЖНО СТАТЬ БАШКИРСКИМ.  Мои соседние, сопредельные села КАЧЕГАНОВО, ИШЛЫ, БАЯЗИТОВО, ЗИЛЬДЯРОВО, ШАТМАНОВО, БОЛЬШИЕ КАРКАЛЫ, АНЯСЕВО  и десятки других  В кадре:  жители все, кроме диктора,  говорят  по-татарски. Диктор: села "ради исторической истины"   должны  стать башкирскими. А люди сидят и смеются. Какой толк Вам от такого телевидения, СМИ? То же самое  произошло по телевидению насчет Больших Каркалей и моих родных Малых Каркалей. Показывают село по моим фотографиям из моих книг, а имени среди  имен выходцев из мой деревни меня нет (запрещен!),  о зато  подыскали среди моих одноклассников   одного  оппортуниста, который талдычит по-татарски о том,  что якобы наша деревня  является исконно "башкирским". Говорили, что соседи в тот вечер его избили. Я  ПРОШУ, Я ПРОШУ, Я ПРОШУ ВАС  ПОСТАВИТЬ ВОПРОС В СОВЕТЕ БЕЗОПАСНОСТИ РБ   НЕМЕДЛЕННО И БЕЗОГОВОРОЧНО   ОТМЕНИТЬ ВСЕ ОГРАНИЧЕНИЯ  ПРИ ДОБРОВОЛЬНОМ   ВОЛЕИЗЪЯВЛЕНИИ СВОЕЙ  НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ. И ПЕРЕСТАТЬ  СМЕШИТЬ  КУР В САМОМ ЩЕПИТИЛЬНОМ ВОПРОСЕ, ЧТОБЫ НЕ НАСМЕШИТЬ ВЕСЬ МИР ХОХОТОМ.     
ВТОРОЕ. Прикрывшись фиговым листком "Добровольного   присоединения  с Россией" и  лозунгом  "С Россией — навеки!" Рахимову удалось  создать расовое  микрогосударство в  срезе  унитарного  российского  государства. Однако, нельзя Рахимова охаивать во всем. Он  весьма  способный эконмист-руководитель  и заметный  государственный деятель.  Он основал  фундамент башкирской государственности. Сделал очень многое  для своего  народа. Хорошее дело он сделал и для моего рода. Спасибо ему.  Я его осуждаю за то, что он, выполняя заказ Москвы,  открыл путь оголтелому антитатаризму со стороны башкиристов.  Благодаря чему башкиризм доказал свою способность создать  этнорасовое государство на опыте  еврейского, сербского и русского великодержавных шовинизмов. Ирония истории:  Институт  языка, литературы и истории, как в оскорбление названный именем великого  татарского поэта Маджида Гафури, где одни доктора наук и академики, но нет, пожалуй,  ни одного настоящего ученого с крупным именем по национальному и межнациональному  этногенезу и по археологии, превратился в настоящий штаб по  присвоению всей татарской  цивилизации вплоть  до Марджани, Ризы Фахрутдина и Габдуллы  Тукая,  по выработке псевдонауки по  антитарской человеконенавистнической  риторике. Вот уже сколько десятилетий они травят воздух и воды бассейна рек  Идели-Акидели  и  древнего Урала  шовинистическим угаром  ненависти к братскому татарскому народу. Так нельзя жить, не то что  дружить. Всякого рода замшелые фальсификаторы  истории — лжеученые  и писатели-поэты  типа Шакуров, Асфандияров, Акманов, Биишев, Мажитов, Кулшарипов, Бикбаев, Султанов, Зайнуллин,  Хисамутдинова,  Аралбаев   и десятки других. Сначала оконтузив историческую науку, они  за десятилетия оконтузили историческое сознание и жизнь  народа. Я не требую их репрессировать.  Пусть трудятся на благо собственных народов. Они наверное, имеют право заниматься наукой. И среди них, возможно, есть люди, не лишенные способности мыслить и мыслить исторически.  Но пусть они развивают историческую  науку о  башкирах не на догадках, а на основе документов.Но не изолировать их  от молодежи  нельзя, дабы не испортили кровь поколений. Они уже и без того много ее попортили.В науке  места  всем хватит, но только не для тех, кто занимается не фальсификацией  истории  втемную, так  пещерно как собственного, так и татарского народа, сделавшего для башкиркого этноса неоценимо  много, о чем хорошо осведомлен весь просвещенный мир. Надо пустить свежий воздух, кислород, озон по сосудам исторической и этногенитической науки  Башкортстана, если еще в  этих сосудах теплится  здоровая кровь и за десятилетия эта кровь окончательно не  заразилась и опаганилась манией  величия и  бациллой человеконенавистнических ядов.
ТРЕТЬЕ. Конечно, такие долгожданные  революционные преобразования не делаются за день, за месяц. Демократии уходят быстро, возвращаются долго. Здесь и тянуть нельзя. Если оставшаяся полуиспороченная кровь застынет, то его трудно будет привести в движение. Как мне кажется, Вы  должны  были начать свою деятельность с реставрации  добрых традиций  СМИ, радио и телевидения. Это невозможно без смены руководителей средств СМИ. Разве можно с ними что-либо поменять на лучшее? Так их надо было, мягко выражаясь,  на второй день выставить за дверь!.. Читаете ли Вы газету  "Башкортостан"?  Знаете ли какую дребедень и хлам она печатает?! Эта газета уже десятилетия   живет в мире  шовинистических грез и националистического  угара,  взращивает  в народе идею башкирско-византийской первосортности, арийской избранности   и мании  величия  в худших  ее формах, граничащих с шизофренией. О самодурных повадках  ее главного редактора, ставленника прежних властей Кинзябаева, Вы можете  прочесть в моей книге " Жить хочется!..." прочтите, получайте удовольствие от деяний  главного редактора одной из ведущих газет.   ( "Обращение Президенту..." стр. 322-327). Редактор газеты "Кызыл таң"  Фатхетдинов  вроде бы  культурный человек,  неплохой журналист и организатор печати, однако, конечно,  под нажимом властей превратил  некогда знаменитую, выходившую 250 тысячным тиражом   татарскую национальную газету в  жалкую газетенку – врупор официозного башкиризма и насильственной  башкиризации татар, в результате чего сегодня в Башкортстане  татары как национальная общность, народ, можно сказать, потерял  свою свою национальную идентичность, у которого  не осталось  ни одной татарской школы, по меркам  той же  национальной идентичности —  ни одной настоящей национальной татарской газеты. О телевидении и радио я и не говорю. Их не было помине. Сейчас, при до сих до сих  разгуливающемся  диком  башкиризме,  подавно  нет.
Уважаемый Рустем  Закиевич!                         
                ЧЕТВЕРТОЕ. Много звонков и просьб в отношении  открытия списка  репрессированных личностей   рахимовским  режимом. Вы можете поставить  эту мою просьбу в повестку дня заседания  СБ Башкортстана. Нет, речь не идет о каких-то карательных операциях, поиска "врагов народа". Тут имеется в виду катарсис, который необходим для очищения организма. Ладно, меня, старого писателя, можно и забыть. Но как забыть  замечательного певца Венера Мустафина, повесившегося на ножке  рояля в здании Башгосфилармонии после очередных издевательств? Кто и когда расследует  это преступление и даст ответ? Как забыть  величайшего  финансиста времен начала  демократии 90-ых, выдвинувшего  в свое время  себя кандидатом в Президенты  Башкирии — основателя банка"Восток" Кадырова, стертого в порошок Рахимовым  со своим банком вместе?  Как забыть тех, пострадавших лишь за то, что  они являлись моими земляками и смели подавать мне руку  — председателя знаменитого колхоза "Дружба"  Рината Галиева, доведенного  в казематах Рахимова  в состояние сумасшествия и умершего  страшных муках  недавно и его  милую, несчастную семью? Как забыть страдания моих односельчан — бывшего мэра города Салавата   Асгата  Галиева, незаслуженно выкинутого Рахимовым  на улицу  и знаменитого певца Айдара Галимова. лишенного за последние годы  эфирного времени на радио и по телевидению? Их можно было бы продолжить до бесконечности.
             ПЯТОЕ. Я уже говорил, что в течение более чем двадцати лет мое творчество находится в Башкирии под запретом. Без суда и следствия я был объявлен "врагом  башкирской нации" и с тех пор являюсь "невъездным" не только в пределы  республики, в родной район, в родное село, но и на страницы газет журналов, на радио и в телевидение. Вот уже двадцать два года читатели не увидели  ни разу моей фамилии  в средствах  СМИ. Я оторван от миллионной аудитории своих читателей. Извините,  когда и кто принесет мне извенения за мое подорванное здоровье?  За отбитые почки, перебитые ребра? За кучу болезней, нанесенные мне  в виде  ишемии, стенокардии, атерослероза  и т.д., за оскорбление моей личности в течение десятилетий? Простите, в чем я виноват? Какое я совершил  преступление, чтобы наказали меня всеобщим презрением  целого государства? 
                    Я прошу, я прошу, я очень прошу Вас помочь мне выйти  моему народу с чистым сердцем  из этого ада  мучительной униженности! Вы — Президент Государства, я  отправил  на Ваше  имя  свои произведения, пусть ваши помощники во главе с министром  юстиции найдут там   хотя бы одно оскорбление  в адрес  родного мне  башкирского народа; если найдут, то пусть подадут меня в суд;  если нет, то пусть они сами,  или же редакторы газет  или же министр культуры  пришлют мне официальное извинение; откроют мне эфирное время на радио, телевидении, страницы газет и журналов... Ведь я был принят в члены Союза Писателей СССР организацией писателей Башкирской АССР еще в далеком 1976 году!  Чем я хуже других, пусть Башгосиздат издает мои книги!  Ну разве я не прав?  Хватит жить на потребу оскорблений политических бездарностей и  башкиристских  мифотворцев! Пора очиститься!  Ведь я, с моими возможностями поэта и трибуна, мог бы вдохновить народ на  созидание великих свершений! Народ Башкортстана хорошо помнит — это не пустые слова.  Используйте меня на благо нашей  родной Башкирии!..
          ШЕСТОЕ. Я очень соскучился по моему слушателю — аудитории, которого не видел столько лет.  Аудитория  сама соскучилась, наверное,  не менее, чем я. Ведь были времена, когда мы с народной артисткой России Нурией Ирсаевой собирали в дворцах культуры Уфы и республики такие  широкие аудитории, что на страже  порядка  стояла  конная милиция! Мне  скоро исполнится 70 лет. Мне некогда уже ходить на тусовки мальчишек с  лозунгами.  Мне нужна серьезная, понимающая серьезную поэзию среда —  любви и уважения. Я хочу обрадовать  слушателей и зрителей. Подарить  радость народу. Без дешевой политизации  момента. Читать  настоящие стихи, петь  настоящие народные песни!
               Многоуважаемый Рустем Закиевич!    Я прошу, я прошу, я прошу Вас   дать указание  Вашему министру культуры, чтобы его работники  вышли на меня, чтобы мы с каким-нибудь  известным  певцом из Казани ( или даже  с уфимскими!)  провели  несколько встреч в дворцах культуры Уфы и республики, чтобы народ после   долгой кислородной недостаточности вздохнул с полной грудью. Как это делается, я. кажется. еще не забыл.
            Извините, что занял у Вас много  времени. Но я уверен, что все это пойдет в пользу  общего дела. Ведь мне  кроме радости народа ничего и не надо.
           При необходимости мои телефоны:   дом 8-8552-35-40-86; сотовый 8-927-420-76-60.         

                                   Спасибо Вам, что  нашли время для этого  письма. Мечтаю о том времени, удасться познакомиться лично. Уверен, они будут радостные минуты.
Исән булыгыз. Бәхетле булыгыз.
                                                            Ваш                             АЙДАР ХАЛИМ, поэт.

02.09.2010.

Отредактировано Идрисов Рустам (2010-09-05 12:23:45)